MENGANALISIS WACANA DENGAN MENGGUNAKAN ANALISIS KOHESI DAN KOHERENSI#

                                                   Antara Hukum Dan Sebungkus Nasi
Tanggal 10 Juli 2009. Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono dilantik sebagai Presiden-Wapres. Usia pemerintahan kini menginjak enam bulan.
Dalam enam bulan pemerintahan ini, situasi bangsa terus diwarnai kegaduhan politik yang tak kunjung reda. Seusai perseteruan antara Polri dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bangsa ini heboh dengan kasus Bank Century. DPR pun membentuk Panitia Khusus DPR tentang Hak Angket Bank Century yang hasil finalnya telah disampaikan kepada pemerintah.
Perseteruan di dalam internal kepolisian pun terjadi pasca-pemberhentian Kepala Badan Reserse Kriminal Polri Komisaris Jenderal Susno Duadji. Susno melakukan safari politik ke sejumlah lembaga, termasuk DPR dan Satuan Tugas Pemberhentian Mafia Hukum. Ia pun mengungkapkan berbagai skandal di lingkungan Mabes Polri atau pun di DIrektorat Jenderal Pajak Kementerian Keuangan.
Sejumlah orang tersengat oleh nyanyian Susno. Tersebutlah nama pegawai pajak Gayus Tambunan, pengusaha Andi Kosasih, advokat Haposan Panggabean. Belakangan menjuat pula nama Sjahril Djohan yang disebut Susno sebagai “Mister X” yang disebutnya pula sebagai tokoh yang bisa mengatur perkara.
Terakhir kali, pengakuan mengejutkan muncul dari Ketua Majelis Hakim Muhtadi Asnun yang menangani perkara Gayus Tambunan. Menurut penjelasan Ketua Komisi Yudisial Busyro Muqoddas, hakim Asnun mengaku telah menerima Rp 50 juta dari Gayus.
Busyro pun menyebutkan tiga kesalahan yang dilakukan Asnun. Pertama, memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga menerima dana Rp 50 juta dari Gayus.
Dengan tetap menghormati asas praduga tak bersalah, pengakuan Asnun itu menunjukkan potret riil sistem peradilan kita. Pengakuan itu memunculkan pertanyaan, bagaimana mungkin seorang hakim mengundang terdakwa ke rumahnya? Pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita betapa hancurnya sistem hukum dan moralitas para penegak hukum.
Sejumlah aktivis mendeklarasikan situasi darurat mafia hukum di negeri. Masalahnya, bagaimana sakit kronisnya dunia peradilan kita yang melibatkan terdakwa, advokat, polisi, jaksa, dan hakim akan diatasi. Apakah cukup dengan legal formal yang selama ini dijalani dan tak menimbulkan efek jera?
Menarik apa yang dikatakan Sekretaris Jenderal Transparency Internasional Indonesia Teten Masduki kepada harian ini, Minggu. Ia mengusulkan kepada Mahkamah Agung untuk mencontoh Georgia dengan memecat semua hakim yang terindikasi dan terbukti korupsi dan sesegara mungkin menyeleksi hakim-hakim baru. Untuk mengatasi itu semua, dibutuhkan kepemimpinan efektif yang berani melakukan terobosan.

Menganalisis wacana “Antara Hukum dan Sebungkus Nasi” dengan menggunakan dua analisis yaitu analisis kohesi dan analisis koherensi.
1.    KOHESI
Holiday dan Hasan mengemukakan sarana-sarana kohesif yang terperinci dalam karya mereka yang berjudul Cohesion In English. Mereka mengelompokkan sarana-sarana kohesif itu ke dalam lima kategori, yaitu:
1.    Pronomina
2.    Subtitusi
3.    Ellipsis
4.    Konjungsi
5.    Leksikal
Berdasarkan teori tersebut maka sarana-sarana kohesif yang ada dalam wacana di atas dapat diuraikan sebagai berikut:
1.    Pronomina
Pronomina yang terdapat dalam wacana di atas dapat diuraikan sebagai berikut:

a.    Pronomina persona
•    Ia pun mengungkapkan berbagai skandal di lingkungan Mabes Polri atau pun di DIrektorat Jenderal Pajak Kementerian Keuangan.
Pronomina persona ketiga tunggal ia mengacu pada Komisaris Jenderal Susno Duadji.
•    Dengan tetap menghormati asas praduga tak bersalah, pengakuan Asnun itu menunjukkan potret riil sistem peradilan kita.
Pronomina persona pertama jamak kita mengacu pada warga negara Indonesia.
•    Pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita betapa hancurnya sistem hukum dan moralitas para penegak hukum.
Pronomina persona pertama jamak kita mengacu pada rakyat Indonesia.
•    Masalahnya, bagaimana sakit kronisnya dunia peradilan kita yang melibatkan terdakwa, advokat, polisi, jaksa, dan hakim akan diatasi.
Pronomina persona pertama jamak kita mengacu pada rakyat Indonesia.
•    Ia mengusulkan kepada Mahkamah Agung untuk mencontoh Georgia dengan memecat semua hakim ... .
Pronomina persona ketiga tunggal ia mengacu pada Teten Masduki.
b.    Pronomina penunjuk
•    Dalam enam bulan pemerintahan ini, situasi bangsa terus diwarnai kegaduhan politik yang tak kunjung reda.
Pronomina penunjuk ini mengacu pada pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono.
•    Seusai perseteruan antara Polri dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bangsa ini heboh dengan kasus Bank Century.
Pronomina penunjuk ini mengacu pada bangsa Indonesia.
•    Dengan tetap menghormati asas praduga tak bersalah, pengakuan Asnun itu menunjukkan... .
Pronomina penunjuk itu mengacu pada pengakuan bahwa Asnun telah menerima dana Rp 50 juta dari Gayus.
•    Pengakuan itu memunculkan pertanyaan... ?
Pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita... .
Kedua pronomina penunjuk itu mengacu pada pengakuan Asnun menerima dana dari Gayus.
•    Apakah cukup dengan legal formal yang selama ini dijalani dan tak menimbulkan efek jera?
Pronomina penunjuk ini mengacu pada pemerintahan SBY-Boediono.
•    Untuk mengatasi itu semua, dibutuhkan kepemimpinan efektif yang berani melakukan terobosan.
Pronomina penunjuk itu mengacu pada masalah seperti hakim yang terindikasi dan terbukti korupsi.
2.    Subtitusi
Subtitusi atau penyulihan unsur bahasa oleh unsur lain yang lebih besar dari wacana di atas adalah:
•    Pengakuan itu memunculkan pertanyaan, bagaimana mungkin seorang hakim mengundang terdakwa ke rumahnya?
Dari kalimat tersebut Muhtadi Asnun disulih dengan kata seorang hakim, sedangkan Gayus disulih dengan kata terdakwa.
•    Sejumlah orang tersengat oleh nyanyian Susno.
Frasa sejumlah orang pada kalimat tersebut merupakan konstituen yang berfungsi menyulih kata Gayus Tambunan, Andi Kosasih, dan Haposan Panggabean.
3.    Ellipsis
Kata-kata atau frasa-frasa yang di elipsis pada kalimat yang terdapat dalam wacana di atas adalah:
•    Usia pemerintahan kini menginjak enam bulan.
Jika dituliskan secara lengap, bentuk kalimat itu menjadi usia pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono-Boediono kini menginjak enam bulan.
•    Pertama, memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga menerima dana Rp 50 juta dari asnun.
Jika dituliskan secara lengkap, maka bentuk kalimat tersebut menjadi Pertama, Asnun pernah memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, Asnun pernah mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga, Asnun pernah menerima dana Rp 50 juta dari Gayus.
•    Sejumlah aktivis mendeklarasikan situasi darurat mafia hukum di negeri.
Jika dituliskan secara lengkap, maka bentuk kalimat tersebut menjadi sejumlah aktivis mendeklarasikan situasi darurat mafia hukum di dalam negeri ini/di negeri tercinta ini.
•    Dengan tetap menghormati asas praduga tak bersalah, pengakuan Asnun itu menunjukkan menunjukkan potret riil sistem peradilan kita.
Jika dituliskan secara lengkap, maka bentuk kalimat tersebut menjadi dengan tetap menghormati asas praduga tak bersalah, pengakuan Asnun itu menunjukkan menunjukkan potret riil sistem peradilan kita yang semakin buruk dan kian menghawatirkan.
•    Pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita betapa hancurnya sistem hukum dan moralitas para penegak hukum.
Jika dituliskan secara lengkap, maka bentuk kalimat tersebut menjadi pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita betapa hancurnya sistem hukum dan moralitas para penegak hukum di Indonesia ini.
•    Menarik apa yang dikatakan Sekretaris Jenderal Transparency Internasional Indonesia Teten Masduki kepada harian ini, Minggu.
Jika dituliskan secara lengkap, maka bentuk kalimat tersebut menjadi menarik apa yang dikatakan Sekretaris Jenderal Transparency Internasional Indonesia Teten Masduki kepada wartawan harian ini, Minggu.

4.    Konjungsi
Konjungsi yang terdapat dalam wacana di atas adalah hanya terdiri dari konjungsi koordinatif (atau, dan), dan konjungsi korelatif (disebut/yang disebutnya pula) antara lain:
a.    Konjungsi koordinatif
•    Ia pun mengungkapkan berbagai skandal di lingkungan Mabes Polri atau pun di DIrektorat Jenderal Pajak Kementerian Keuangan.
•    Seusai perseteruan antara Polri dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bangsa ini heboh dengan kasus Bank Century.
•    Susno melakukan safari politik ke sejumlah lembaga, termasuk DPR dan Satuan Tugas Pemberhentian Mafia Hukum.
•    Pertama, memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga menerima dana Rp 50 juta dari Gayus.
•    Pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita betapa hancurnya sistem hukum dan moralitas para penegak hukum.
•    Masalahnya, bagaimana sakit kronisnya dunia peradilan kita yang melibatkan terdakwa, advokat, polisi, jaksa, dan hakim akan diatasi.
•    Apakah cukup dengan legal formal yang selama ini dijalani dan tak menimbulkan efek jera?
•    ... memecat semua hakim yang terindikasi dan terbukti korupsi dan sesegara mungkin menyeleksi hakim-hakim baru.
b.    Konjungsi korelatif
•    Belakangan menjuat pula nama Sjahril Djohan yang disebut Susno sebagai “Mister X” yang disebutnya pula sebagai tokoh yang bisa mengatur perkara.

5.    Leksikal
a.    Pengulangan
•    Usia pemerintahan kini menginjak enam bulan.
Dalam enam bulan pemerintahan ini, situasi bangsa terus diwarnai kegaduhan politik yang tak kunjung reda. Seusai perseteruan antara Polri dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bangsa ini heboh dengan kasus Bank Century. (Pengulangan utuh)
•    Pertama, memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga menerima dana Rp 50 juta dari Gayus.(Pengulangan utuh)
•    Dengan tetap menghormati asas praduga tak bersalah, pengakuan Asnun itu menunjukkan menunjukkan potret riil sistem peradilan kita. Pengakuan itu memunculkan pertanyaan, bagaimana mungkin seorang hakim mengundang terdakwa ke rumahnya? Pengakuan itu semakin menginformasikan kepada kita betapa hancurnya sistem hukum dan moralitas para penegak hukum.(Pengulangan utuh)
b.    Sinonim
•    Pertama, memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga menerima dana Rp 50 juta dari asnun.
c.    Korelasi 
Dalam enam bulan pemerintahan ini, situasi bangsa terus diwarnai kegaduhan politik yang tak kunjung reda. Seusai perseteruan antara Polri dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bangsa ini heboh dengan kasus Bank Century. DPR pun membentuk Panitia Khusus DPR tentang Hak Angket Bank Century yang hasil finalnya telah disampaikan kepada pemerintah.
Perseteruan di dalam internal kepolisian pun terjadi pasca-pemberhentian Kepala Badan Reserse Kriminal Polri Komisaris Jenderal Susno Duadji. Susno melakukan safari politik ke sejumlah lembaga, termasuk DPR dan Satuan Tugas Pemberhentian Mafia Hukum.
d.    Ekuivalensi
Menarik apa yang dikatakan Sekretaris Jenderal Transparency Internasional Indonesia Teten Masduki kepada harian ini, Minggu. Ia mengusulkan kepada Mahkamah Agung untuk mencontoh Georgia dengan memecat semua hakim yang terindikasi dan terbukti korupsi dan sesegara mungkin menyeleksi hakim-hakim baru. Untuk mengatasi itu semua, dibutuhkan kepemimpinan efektif yang berani melakukan terobosan.
2.    KOHERENSI
1.    Koherensi Berpenanda
•    Seusai perseteruan antara Polri... . (Hubungan makna tempo)
•    ... dan Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK), bangsa ini heboh dengan kasus Bank Century. (Hubungan makna adisi)
•    ..., termasuk DPR dan Satuan Tugas Pemberhentian Mafia Hukum. (Hubungan makna adisi)
•    Belakangan menjuat pula nama Sjahril Djohan yang disebut Susno sebagai “Mister X” yang disebutnya pula sebagai tokoh yang bisa mengatur perkara. (Hubungan makna adisi)
•    Terakhir kali, pengakuan mengejutkan muncul dari Ketua Majelis Hakim Muhtadi Asnun yang menangani perkara Gayus Tambunan. (Hubungan makna tempo)
•    Pertama, memerintahkan panitera menjemput dan mengantarkan Gayus yang sedang berperkara di Pengadilan Negeri Tangerang. Kedua, mengundang terdakwa Gayus ke rumah Asnun, dan ketiga menerima dana Rp 50 juta dari Gayus. (Hubungan makna adisi)
•    ... dan moralitas para penegak hukum. (Hubungan makna adisi)
•    ... yang melibatkan terdakwa, advokat, polisi, jaksa, dan hakim akan diatasi. (Hubungan makna adisi)
•    Apakah cukup dengan legal formal yang selama ini dijalani dan tak menimbulkan efek jera? (Hubungan makna adisi)
•    ... semua hakim yang terindikasi dan terbukti korupsi dan sesegara mungkin menyeleksi hakim-hakim baru. (Hubungan makna adisi)
•    Untuk mengatasi itu semua, dibutuhkan kepemimpinan efektif yang berani melakukan terobosan. (Hubungan makna konklusi)
2.    Koherensi tidak Berpenanda
Perseteruan di dalam internal kepolisian pun terjadi pasca-pemberhentian Kepala Badan Reserse Kriminal Polri Komisaris Jenderal Susno Duadji. Susno melakukan safari politik ke sejumlah lembaga, termasuk DPR dan Satuan Tugas Pemberhentian Mafia Hukum. Ia pun mengungkapkan berbagai skandal di lingkungan Mabes Polri atau pun di DIrektorat Jenderal Pajak Kementerian Keuangan. Sejumlah orang tersengat oleh nyanyian Susno. Tersebutlah nama pegawai pajak Gayus Tambunan, pengusaha Andi Kosasih, advokat Haposan Panggabean. Belakangan menjuat pula nama Sjahril Djohan yang disebut Susno sebagai “Mister X” yang disebutnya pula sebagai tokoh yang bisa mengatur perkara.
1    tempo (kemudian)
1 dan 2    kausalitas (karena itu)
2 dan 3    adisi ( S + juga)
3 dan 4    konklusi (akhirnya)
4 dan 5    adisi (dan)
5 dan 6     intensitas (bahkan)

Mungkinkah Kedudukan Bahasa Indonesia akan Tergeser?#

              Seperti kita ketahui bersama bahwa pendidikan itu sangat penting bagi semua kalangan. Dengan perkembangan IPTEK saat ini menuntut setiap pelajar untuk mengikuti perkembangan zaman. Seperti juga pelajaran bahasa-bahasa asing sudah mulai dipelajari oleh semua orang. Para orang tua mulai memasukkan anaknya untuk belajar kursus bahasa-bahasa asing, seperti bahasa Inggris, bahasa Jepang, bahasa Arab, dan lain-lain. Namun, ada juga orang tua yang menyekolahkan anaknya di sebuah-sekolah yang sangat menekankan untuk terus belajar dan berkomunikasi menggunakan bahasa asing. Misalnya saja di sebuah pondok pesantren, Pondok Modern Darussalam Gontor. Karena di sekolah tersebut kita ambil contoh di Pondok Modern Darussalam Gontor Putri 4 yang ada di Konda, Konawe Selatan sangat dianjurkan untuk menguasai 2 bahasa yaitu Bahasa Inggris dan Bahasa Arab. Dan di lingkungan Pondok tersebut jika berkomunikasi baik dengan guru maupun dengan temannya hanya diwajibkan menggunakan Bahasa Inggris atau Bahasa Arab. Jika ada yang menggunakan bahasa Indonesia, santri tersebut akan ditegur. Nah, kalau begini adanya, mungkinkah kedudukan bahasa Indonesia itu akan tergeser dan digantikan oleh bahasa asing ?
             Cukup memprihatinkan, karena fungsi Bahasa Indonesia sebagai bahasa ibu dari Warga Negara Indonesia menjadi tergeser. Karena bahasa asing, menjadi bahasa pergaulan, menjadi jembatan dalam persaingan global dan juga salah satu syarat dalam dunia pekerjaan.
Mempelajari bahasa-bahasa asing saat ini dianggap sebagai kebutuhan modal,  juga sebagai tolak ukur kemajuan individu-individu di masa depan. Tapi ini mempunyai pengaruh secara langsung dan tak langsung, yaitu bahasa asing menjadi bahasa sehari-hari agar terbiasa dan juga sebagai alat latih untuk memperlancar pengucapan, pendengaran dan penulisan.
              Tak dipungkiri pentingnya mempelajari bahasa asing, tapi alangkah jauh lebih baik bila kita tetap menjaga, melestarikan dan membudayakan Bahasa Indonesia. Maka dari itu untuk memperdalam mengenai Bahasa Indonesia, kita perlu mengetahui bagaimana perkembangannya sampai saat ini sehingga kita tahu mengenai bahasa pemersatu dari berbagai suku dan adat-istiadat yang beranekaragam yang ada di Indonesia, yang termasuk kita didalamnya.

APALAGI YANG TERSISA DI NEGERI INI ?#

          Kecerdasan manusia merupakan pemberian dari yang Maha Kuasa untuk dapat disyukuri dan dipergunakan dengan bijak semasa hidupnya. Dari pandangan yang ada di Negara Indonesia sebetulnya manusianya memikili berbagai kecerdasan (IQ, SQ, dan EQ) yang yang tidak kalah dari manusia-manusia lain di seluruh dunia. Hal ini terbukti dengan adanya hasil penelitian yang menyebutkan bahwa dari nenek moyang orang-orang Indonesia dulu sudah memiliki akal yang luar biasa hebatnya, salah satunya bahwa nenek moyang jaman dulu sudah bisa membuat kapal layar dan sudah bisa menjelajahi belahan dunia. Salah satu hasil kapal layar buatan orang Indonesia pada jaman dulu ialah seperti kapal pinisi atau perahu pinisi.
Setiap orang Indonesia sebenarnya mempunyai otak yang cerdas, akan tetapi karena faktor kemiskinan dan ketidakadaan biaya untuk mengembangkan kepintarannya tersebut. Banyak anak-anak di Indonesia yang terlantar sekolahnya dan tidak dapat menyambung sekolahnya ke tingkat yang lebih tinggi yang disebabkan faktor biaya, semakin tinggi sekolah di Indonesia maka semakin tinggi pula biaya yang harus dikeluarkan untuk menyekolahkan anak-anak mereka. Seharusnya pemerintah sangat bertanggungjawab untuk memikirkan nasib generasi penerus mereka di masa yang akan datang.
          Orang-orang pintar di Indonesia juga seringkali terpinggirkan dan disia-siakan oleh pemerintah Indonesia karena tidak bisa mengolah dengan baik dan memanfaatkan dengan bijak untuk kebaikan dan kemajuan Negara Indonesia. Sebagai contoh yaitu Ir. Habibi yang mempunyai keahlian membuat pesawat terbang dengan kecerdasan yang dimilikinya, yang sekarang beliau ditarik oleh Negara Jerman dalam membuat pesawat. Contoh selanjutnya Sri Mulyani, mantan Menteri Keuangan ini sebenarnya mempunyai otak yang luar biasa cerdasnya karena dengan penghitungan beliau, beliau dapat mengatur kestabilan dan meningkatkan keuangan Negara, sekarang ini beliau ditarik ke salah satu Bank Dunia untuk menjabat di sana.
          Pendidikan sangatlah penting bagi semua anak baik itu dari golongan tinggi, menengah, maupun dari golongan rendah. Seiring dengan perkembangan jaman saat ini, persaingan semakin kuat. Siapa yang cepat, dia yang dapat. Jaman sekarang tak bisa dipungkiri lagi bahwa segalanya butuh uang (jaman matrealistis). Kebohongan pun bisa ditutupi dengan uang, yang seharusnya kebohongan itu diungkap agar tidak akan ada lagi kebohongan ke depan. Kini kejujuran saat ini sudah memudar. Hakim saja bisa melakukan korupsi, hakim saja bisa disuap (Akil Muchtar). Apalagi yang mau diharapkan dari negeri ini? Pejabat tingginya saja korupsi, artinya mereka telah memperlihatkan atau mengajarkan hal yang tidak baik kepada yang di bawahnya. Seharusnya, seorang yang ada di atas memberikan contoh yang baik untuk orang-orang yang di bawahnya supaya mereka tetap berada di jalur yang benar. Namun sekarang, orang di bawah malah ikut-ikutan dengan apa yang dilakukan orang di atas tanpa memikirkan akibatnya.
          Indonesia seharusnya malu pada negara lain. Indonesia merupakan negara kaya namun serakah para pejabat tingginya. Apakah mereka tidak malu dengan jas kebesaran mereka yang mereka bangga-banggakan tiap hari? Jas hitam yang melambangkan bahwa seseorang memiliki IQ yang tinggi, yang bisa diandalkan untuk memajukan negara ini. Tapi apa mau dikata, semuanya hanyalah sebuah hayalan. Karena tergiur dengan uang, uang bisa membuatnya kaya. Tergiur dengan jabatan, karena dengan jabatannya itu ia dengan mudah berkuasa sehingga kadang membuat orang lupa akan kulitnya. Begitu hebatnya pengaruh uang dan jabatan bagi diri seseorang. Dengan adanya uang dan jabatan, orang-orang lupa dengan Tuhannya dan seakan-akan dia hanya bertuhan kepada uang dan jabatan. Dan tidak heran para pejabat tinggi saat ini banyak yang berpenyakitan. Mereka selalu memikirkan kekayaan mereka, jabatan mereka. Dan tak tanggung-tanggungnya melakukan berbagai macam cara untuk mempertahankan semua yng dia punya.

PENTINGNYA STRATEGI DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR#

KATA PENGANTAR

          Puji syukur penulis ucapkan atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas limpahan Rahmat dan Karunia-Nya sehingga penulis masih diberikan kesehatan dan kekuatan untuk menyelesaikan penulisan makalah ini.
        Terima kasih penulis ucapakan, terutama kepada Dosen Pembimbing mata kuliah Strategi Belajar Mengajar karena atas bimbingan beliau sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan makalah ini. Tak lupa pula penulis ucapkan terima kasih kepada rekan-rekan yang selalu memberikan dukungan dan motivasi dalam penyelesaian penulisan makalah ini.
          Dalam penulisan makalah ini penulis menyadari bahwa masih banyak terdapat kekurangan dan kekeliruan dalam penulisan makalah ini. Maka dari itu, dari rekan-rekan pembaca penulis harapkan kritik dan saran apabila terdapat kesalahan dalam penulisan makalah ini.

                                                                                                  Kendari,   April 2013

                                                                                                                   Penulis

BAB I 

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang
          Pendidikan merupakan sesuatu yang luhur, karena di dalamnya mengandung misi kebajikan. Pendidikan bukan sekadar proses kegiatan belajar mengajar, melainkan suatu proses penyadaran menjanjikan manusia sebagai manusia. Dengan kata lain, pendidikan adalah usaha memanusiakan manusia. Pendidikan mempangaruhi seluruh aspek kepribadian dan kehidupan individu, meliputi perkembangan fisik, mental/pikiran, watak, emosional, sosial dan etika anak atau peserta didik.
Pendidikan bukan semata-mata membari informasi dan membentuk keterampilan saja, melainkan mencakup usaha mewujudkan keinginan, kebutuhan dan kemampuan individu sehingga tercapai pola hidup pribadi dan sosial yang menyenangkan. Pendidikan bukan semata-mata untuk kehidupan sekarang, melainkan sebagai sarana mempersiapkan kehidupan yang akan datang, sehingga secara proaktif bahkan antisipatif mampu menjawab tantangan zaman yang selalu mengalami perubahan.
Tugas pendidikan adalah tugas kemanusiaan. Manusia yang berpotensi itu dapat berkembang ke arah yang baik, tetapi dapat pula berkembang ke arah yang tidak baik. Karena itulah maka diperlukan berbagai usaha yang didasari sepenuhnya dan dirancang secara sistematis agar perkembangan itu menuju ke hal-hal yang baik. Dengan pendidikan harkat dan martabat manusia ditingkatkan sampai setinggi-tingginya.
Di dalam sejarah dunia pendidikan guru merupakan sosok figur teladan bagi siswa/i yang harus memiliki strategi dan teknik-teknik dalam mengajar. Kegiatan belajar mengajar sebagai sistem intruksional merupakan interaksi antara siswa dengan komponen-komponen lainnya, dan guru sebagai pengelola kegiatan pembelajaran agar lebih aktif dan efektif secara optimal. Salah satu langkah untuk memiliki strategi itu ialah menguasai teknik-teknik penyajian, atau biasanya di sebut metode mengajar. Teknik penyajian pelajaran adalah suatu pengetahuan tentang cara mengajar yang dipergunakan oleh guru atau insturktur kepada siswa di dalam kelas agar pelajaran itu dapat ditangkap, dipahami dan digunakan siswa dengan baik. Di dalam kenyatan cara atau metode mengajar atau teknik penyajian yang digunakan guru untuk menyampaikan informasi atau message lisan kepada siswa, berbeda dengan cara yang ditempuh untuk memantapkan siswa dalam menguasai pengetahuan, keterampilan serta sikap.
B.    Rumusan Masalah
          Berdasarkan latar belakang di atas, yang menjadi rumusan masalahnya adalah “Apa pentingnya strategi dalam proses belajar mengajar baik bagi guru maupun bagi peserta didik itu sendiri”.
C.    Tujuan Penulisan
            Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah “untuk mengetahui pentingnya strategi dalam proses belajar mengajar.”
 

BAB II
 PEMBAHASAN

A.    Pengertian Startegi Belajar Mengajar
        Dalam arti umum strategi adalah suatu penataan potensi dan sumber daya agar efisien dalam memperoleh hasil sesuai rancangan. Istilah yang dekat dengan ini adalah taktik atau siasat. Siasat merupakan pemanfaatan optimal situasi dan kondisi untuk menjangkau sasaran. Secara konsep strategi itu dalam belajar mengajar adalah sesuatu yang bersifat filosofi. Istilah strategi pada awalnya sering digunakan pada dunia militer yang berarti cara dan siasat penggunaan seluruh kekuatan militer untuk memenangkan suatu peperangan.  Dalam kontak tersebut, strategi didefinisikan sebagai cara yang akan ditempuh dalam memperoleh keberhasilan atau mencapai tujuan secara optimal.
Dalam dunia pendidikan strategi diartikan sebagai perencanaan yang berisi tentang rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Berdasarkan definisi ini maka ada dua hal yang penting :
1.    Strategi pengajaran merupakan rencana tindakan termasuk pemanfaatan metode dan sumber daya yang ada.
2.    Strategi disusun untuk mencapai tujuan tertentu. Hal ini menunjukkan bahwa penyususnan langkah-langkah pembelajaran, pemanfaatan berbagai fasilitas dan sumber belajar, semuanya diarahkan untuk pencapaian tujuan pembelajaran secara maksimal dan optimal.  (maksimal: sesuatu yang dilakukan secara berulang-ulang; bersifat kuantitas. Optimal: sesuatu yang dikuasai siswa secara kualitas dan sifatnya sangat relatif) (pandangan David JR) Kemp menjelaskan bahwa strategi pembelajaran adalah suatu kegiatan edukasi yang dilakukan oleh guru dan siswa agar tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien.
         Dick dan Carey menjelaskan bahwa strategi pembelajaran adalah suatu set  materi dan prosedur pembelajaran yang digunakan secara bersama-sama untuk menimbulkan hasil belajar pada siswa secara aktif dan partisipatif.
Strategi belajar mengajar berarti strategi belajar bagaimana cara mengajar, melainkan strategi mengajar dengan meletakkan kedua aktivitas subyek didik dan pendidik dalam suatu konteks yang di dalamnya lebih ditekankan pada aktivitas belajar subyek didik. Selain itu, strategi juga berarti menata potensi (subyek didik, pendidik) dan sumber daya (sarana, biaya, prasarana) agar suatu program dapat mencapai tujuannya. Taktik atau siasat belajar mengajar adalah suatu penataan atau pengelolaan kondisi dan situasi instruksional dan non instruksional agar tujuan belajar mengajar tercapai secara efisien. Cara Belajar Siswa Aktif (CBSA) menuntut digunakannya strategi belajar mengajar yang beragam. Sesuai dengan tujuan instruksional yang akan dicapai. Misalnya metode ceramah lebih unggul untuk menyampaikan pengetahuan faktual, sedangkan diskusi lebih unggul untuk memecahkan masalah, analisis, sintesis dan semacamnya.
Kegiatan belajar mengajar merupakan satu kesatuan dari dua kegiatan yang searah. Kegiatan Belajar adalah kegiatan Primer dalam kegiatan kegiatan belajar mengajar, sedangkan Mengajar adalah kegiatan Skunder, maksudnya untuk terciptanya kegiatan belajar siswa yang optimal.
1.    Konsep dan Prinsip Belajar dan Pembelajaran Belajar
        Memiliki lima atribut pokok ialah: Belajar merupakan proses mental dan emosional atau aktivitas pikiran dan perasaan. Hasil belajar berupa perubahan perilaku, baik yang menyangkut kognitif, psikomotorik, maupun afektif. Belajar berkat mengalami, baik mengalami secara langsung maupun mengalami secara tidak langsung (melalui media). Dengan kata lain belajar terjadi di dalam interaksi dengan lingkungan. (lingkungan fisik dan lingkungan sosial). Supaya belajar terjadi secara efektif perlu diperhatikan beberapa prinsip antara lain:
a.    Motivasi
          Yaitu dorongan untuk melakukan kegiatan belajar, baik motivasi intrinsik maupun motivasi ekstrinsik. Motivasi intrinsik dinilai lebih baik, karena berkaitan langsung dengan tujuan pembelajaran itu sendiri. Perhatian atau pemusatan energi psikis terhadap pelajaran erat kaitannya dengan motivasi. Untuk memusatkan perhatian siswa terhadap pelajaran bisa didasarkan terhadap diri siswa itu sendiri dan atau terhadap situasi pembelajarannya.
b.    Aktivitas
          Belajar itu sendiri adalah aktivitas. Bila fikiran dan perasaan siswa tidak terlibat aktif dalam situasi pembelajaran, pada hakikatnya siswa tersebut tidak belajar. Penggunaan metode dan media yang bervariasi dapat merangsang siswa lebih aktif belajar. Umpan balik di dalam belajar sangat penting, supaya siswa segera menge-tahui benar tidaknya pekerjaan yang ia lakukan. Umpan balik dari guru sebaiknya yang mampu menyadarkan siswa terhadap kesalahan mereka dan meningkatkan pemahaman siswa akan pelajaran tersebut.
c.    Perbedaan individual
        Yaitu individu tersendiri yang memiliki perbedaan dari yang lain. Guru hendaknya mampu memperhatikan dan melayani siswa sesuai dengan hakikat mereka masing-masing. Berkaitan dengan ini catatan pribadi setiap siswa sangat diperlukan. Pembelajaran merupakan suatu sistem lingkungan belajar yang terdiri dari unsur: tujuan, bahan pelajaran, strategi, alat, siswa, dan guru. Semua unsur atau komponen tersebut saling berkaitan, saling mempengaruhi; dan semuanya berfungsi dengan berorientasi kepada tujuan.
B.    Orientasi Strategi Belajar Mengajar
          Strategi belajar mengajar berorientasi langsung kepada siswa dan guru. Gagne dan Briggs menjelaskan orientasi strategi belajar mengajar menjadi 5 (lima) aspek:
a.    Strategi pengaturan guru dan peserta didik.
          Hubungan guru dan peserta didik adalah lansung baik secara individual maupun secara kelompok. Komunikasi belajar dapat juga dilakukan melalui tugas mandiri dan kelompok.
b.    Struktur kegiatan pengajaran.
          Struktur kegiatan pengajaran dapat bersifat intrivert dan ekstrovert.
•    Introvert adalah struktur kegiatan pengajaran yang telah ditentukan secara ketat, baik proses yang dilalui oleh siswa maupun penilaiannya. Contoh, proses pembelajaran yang dilakukan dalam laboratorium.
•    Ektrovert adalah kindisi pengajaran serta prosedur yang ditempuh di dalam proses belajar mengajar tidak ditentukan terlebih dahulu melainkan di dalam proses baru ditentukan prosedur tersebut (tidak ketat).
c.    Peranan guru dan peserta didik dalam mengolah pesan.
         Dalam belajar mengajar salah satu yang hendak dicapai adalah tujuan pembalajaran. Di dalam mencapai tujuan ini disampaikan melalui pesan yang dikomunikasikan melalui interaksi guru-murid. Semakin komunikatif dan interaktif. Proses belajar mengajar semakin memungkinkan optimal tercapai tujuan pembelajaran.
Biasanya kondisi ini dapat dicapai melalui dua strategi pembalajaran yaitu: Strategi ekspositorik (pengajaran yang menyampaikan pesan dalam keadaan siap) dan strategi heuristik (pengajaran yang mengharuskan pengolahan oleh peserta didik sendiri) yang biasanya dilalui dengan cara discovery dan inquiry.
d.    Proses pengolahan pesan, dalam hal ini ada dua strategi yaitu:
•    Melalui proses reduksi yaitu proses pengajaran yang beranjak dari hal yang umum menuju ke hal yang khusus.
•    Melalui proses induksi yaitu proses pengajaran yang beranjak dari hal-hal yang khusus ke hal-hal yang umum.
e.    Tujuan-tujuan belajar mengajar.
Pengklasifikasian kondisi belajar menjadi penting dalam mencapai tujuan belajar mengajar. Hal ini menunjukkan bahwa tujuan belajar mensyaratkan strategi kondisi belajar tertentu yang aka dicapai.
Setiap guru membutuhkan kondisi balajar di dalam mencapai tujuan proses belajar mengajarnya. Hal ini membutuhkan 5 aspek kemampuan :
1.    Keterampilan intelektual
2.    Strategi kognitif (mengatur cara berpikir)
3.    Informasi verbal
4.    Keterampilan motorik (kemampuan gerak)
5.    Sikap dan  nilai
C.    Jenis Strategi Belajar Mengajar
         Berbagai jenis strategi Belajar Mengajar dapat dikelompokkan berdasarkan berbagai pertimbangan, antara lain:
1.    Atas dasar pertimbangan proses pengolahan pesan.
Strategi deduktif. Dengan strategi deduktif materi atau bahan pelajaran diolah dari mulai yang umum, generalisasi atau rumusan, ke yang bersifat khusus atau bagian-bagian. Bagian itu dapat berupa sifat, atribut atau ciri-ciri. Strategi. Deduktif dapat digunakan dalam mengajarkan konsep, baik konsep konkret maupun konsep terdefinisi. Strategi Induktif. Dengan Strategi Induktif materi atau bahan pelajaran diolah mulai dari yang khusus (sifat, ciri atau atribut) ke yang umum, generalisasi atau rumusan. Strategi Induktif dapat digunakan dalam mengajarkan konsep, baik konsep konkret maupun konsep terdefinisi.
2.    Atas dasar pertimbangan pihak pengolah pesan.
Strategi belajar mengajar ekspositorik, yaitu suatu strategi belajar mengajar yang menyiasati agar semua aspek dari komponen pembentukkan sistem intruksional mengarah pada penyampaian isi pelajaran kepada siswa secara langsung. Dalam strategi ini tidak perlu mencari dan menemukan sendiri fakta, prinsi dan konsep yang dipelajari. Semuanya telah disajikan guru secara jelas melalui aspek-aspek dari komponen yang langsung behubungan dengan para siswa pada waktu proses pembelajaran berlangsung. Strategi Belajar Mengajar Heuristik, yaitu suatu strategi belajar mengajar yang mensiasati agar aspek-aspek dari komponen pembentuk sistem intruksional mengarah pada pengaktifan siswa untuk mencari dan menemukan sendiri fakta, prinsip dan konsep yagn mereka butuhkan.
3.    Atas dasar pertimbangan pengaturan guru strategi seorang guru.
Seorang guru mengajar kepada sejumlah siswa. Strategi Pengajaran Beregu (Team Teaching). Dengan Pengajaran Beregu, dua orang atau lebih guru mengajar sejumlah siswa. Pengajaran Beregu dapat digunakan di dalam mengajarkan salah satu mata pelajaran atau sejumlah mata pelajaran yang terpusat kepada suatu topik tertentu.
D.    Strategi Belajar Siswa
         Dalam bidang membelajaran, strategi dimaknai sebagai tindakan khusus yang dilakukan oleh siswa untuk mempermudah, mempercepat, lebih menikmati, lebih mudah memahami sendiri secara langsung, lebih efektif, dan lebih mudah ditransfer ke dalam situasi yang baru (Oxford, 1992: 8). Tujuan utama pengenalan strategi belajar siswa adalah untuk menghasilkan pembelajar yang dapat mengendalikan diri sendiri, yang didefinisikan sebagai individu yang dapat: (1) secara teliti mendiaknosis suatu situasi pembelajaran tertentu, (2) memilih salah satu atau beberapa strategi belajar mengajar untuk memecahkan masalah/tugas belajar yang dihadapi, (3) memonitori keefektifan strategi yang telah dipilih dan digunakannya, (4) cukup termotivasi untuk terlibat dalam situasi pembelajaran sampai pembelajaran itu tuntas (Nur, 2000).
Dukungan teoritis untuk pengembangan strategi-strategi belajar terutama berasal dari teori belajar kognitif dan pemrosesan informasi. Teori-teori tersebut menekankan pentingnya pengetahuan awal dalam proses pembelajaran dan membagi pengetahuan ke dalam tiga kategori: pengetahuan deklaratif, prosedural, dan kondisional. Pengetahuan deklaratif adalah pengetahuan tentang sesuatu (misalnya fakta, konsep, dan generalisasi tentang pendapat umum), sedangkan pengetahuan prosedural adalah pengetahuan tentang bagaimana melakuka sesuatu (misalnya berpidato, berdiskusi, menulis artikel, mengajar yang efektif). Pengetahuan kondisional adalah pengetahuan tentang kapan dan mengapa menggunakan pengetahuan deklaratif dan prosedural tertentu.
Dalam kaitannya dengan usaha mempermudah mengolahan informasi untuk diorganisasikan dan disimpan, digunakan berbagai strategi belajar. strategi-strategi itu dikelompokkan menjadi empat kategori, (a) strategi pengulangan, (b) strategi elaborasi, (c) strategi organisasi, (d) strategi metakognitif (Nur 2000).
Strategi pengulangan sederhana terdiri atas strategi pengulangan informasi secara verbal dan dapat tersimpan di dalam memori jangka pendek dalam waktu yang cukup lama. Strategi pengulangan kompleks terdiri atas penambahan sesuatu yang bermakna pada pengulangan verbal, dan masuk pada memori jangka panjang.
Strategi-strategi elaborasi membantu dalam proses pengembangan makna informasi baru dengan penambahan dengan rincian dan penemuan-penemuan hubungan. Strategi elaborasi yang paling sering digunakan adalah analogi, catatan matriks, dan membaca PQ4R.
Strategi organisasi berfungsi meningkatkan kebermaknaan bahan-bahan pembelajaran baru dengan menerapkan struktur pengorganisasian baru pada ide-ide sederhana dan kompleks. Strategi organisasi yang sering digunakan adalah mnemonic, outlining, dan peta konsep.
Strategi metakognitif berhubungan dengan berpikir siswa dengan berpikirnya sendiri dan kemampuannya untuk memonitor proses-proses kognitif.
E.    Peran Guru dalam Menerapkan Strategi Belajar Mengajar
          Bagaimana seorang guru dalam menerapkan strategi belajar mengajar itu? Sebagai calon guru, penulis mencoba untuk mendiskripsikan bagaimana cara menerapkan strategi belajar mengajar yang baik untuk masa yang akan datang agar dunia pendidikan kita memiliki potensi sumber daya manusia yang ahli dan mampu bersaing dengan dunia luar dan mengangkat harkat dan martabat bangsa, agar dunia luar tidak hanya bisa mengatakan bahwa negara kita hanya kaya akan sumber daya alam saja. Sebab kemajuan sebuah negara itu adalah berdasarkan tingkat pendidikan yang dimilikinya, dan pendidikan setiap wilayah wawasan nusantara haruslah diperhatikan bagaimana sistem dan strategi pendidikan di daerah tersebut agar sejalan dan sesuai dengan daerah perkotaan yang telah maju.
          Dalam hal ini peran guru untuk menjalankan tugas panggilannya sangat diperlukan. Guru harus memiliki peran-peran yang bisa membimbing dan mendukung pola pikir anak didik agar mampu menjadi anak didik yang diharapkan seperti, Guru yang konstruktif harus selalu inovatif untuk mengadopsi metode-metode baru untuk memotivasi belajar anak-anak didiknya. Ia harus menempatkan anak-anak didiknya sebagai pusat pembelajaran, artinya sejauh mana materi disampaikan bukan tergantung guru dan kurikulumnya tetapi tergantung kepada murid-muridnya. Seorang guru hanya sebagai fasilitator, motivator dan inspirator dari proses kegiatan belajar mengajar di kelas, sehingga semua kualitas dari dalam diri anak-anak didiknya, akan terbuka. Semua kreativitas terletak di dalam diri anak-anak didik, karena anak-anak didik kita memiliki jiwa di mana terletak sumber dari segala potensi-potensinya. Karena ketidaktahuannyalah maka kita sebagai seorang calon /guru adalah pemandu spiritual untuk membantu memberikan pengetahuan kepada jiwa anak-anak didik kita. Keterlibatan jiwa seorang murid dalam suatu kegiatan belajar mengajar, akan memberikan motivasi kuat kepada mereka.
Seorang guru harus menjadi motivasi bagi anak-anak didiknya, melalui kebiasaan membaca buku, budaya fisik dan mental ini bisa memberi contoh kepada anak-anak didik. Karena murid-murid selalu mengikuti perilaku guru mereka. Jadi seorang guru dapat melakukan banyak hal melalui kekuatan motivasi. Seorang guru harus menyadari bahwa kekuatan motivasi dan menggunakannya dengan baik dimanapun.
Ada Senyum di Dalam Kelas, Senyum memainkan peran yang sangat penting, tidak hanya dalam batas-batas sekolah, tetapi juga bahkan di dalam masyarakat pada umumnya. Senyum adalah ekspresi cinta. Senyum adalah kekuatan dan kekuasaan seseorang. Sekolah juga harus menjadikan senyum sebagai bagian dari kegiatan belajar mengajar.
Seorang guru menyentuh hati anak-anak didiknya melalui daya tarik ‘senyum’. Senyum menciptakan percaya diri anak-anak didik kita. Perkembangan kemajuan anak-anak didik terhadap mata pelajarannya, terjadi ketika mereka mulai menyukai dan mencintai gurunya. Bagaimana murid mau mencitai pelajarannya jika ia tidak mencintai gurunya. Senyuman seorang guru, menciptakan getaran yang kuat pada diri anak-anak didiknya. Anak-anak didik kita tidak merasa takut untuk mengungkapkan persoalan apa yang terjadi dalam dirinya. Mereka tidak segan-segan lagi mengajukan pertanyaan, dan kebebasan berpikir di dalam kelas secara otomatis terjadi, ketika senyum hadir di dalam kelas.
Seorang guru dituntut untuk menjadi seorang teman untuk anak-anak didiknya. Persahabatan dapat membantu kita untuk lebih memahami seorang anak. Seorang anak didik akan mengungkapkan kesulitan/masalah hanya kepada guru yang sudah menjadi temanya. Tetapi, jika kita sebagai guru hanya memerankan seseorang pemberi tugas atau bahkan pemimpin sirkus untuk anak-anak didik kita, kita akan merusak kegitan belajar mengajar mereka. Anak-anak didik kita mulai membenci kita dan menyembunyikan segala sesuatu yang ada pada dirinya kepada kita. Anak-anak didik kita akan mengembangkan rasa takut kepada kita. Itu sebabnya, banyak orang tua dan guru berada dalam masalah besar, ketika semua persoalan pribadi anak-anak kita tidak mengemuka. Anak-anak didik kita kehilangan kebebasan untuk berterus-terang menceritakan masalahnya.
Sebenarnya ini bukan kesalahan anak-anak didik kita, tapi kesalahan kita sebagai orang tua dan guru di sekolah, yang tidak memiliki seni ‘bagaimana untuk menjadi teman dari anak-anak didik kita.’ Karena strategi jitu dalam proses belajar mengajar di dalam kelas maupun di luar kelas menentukan terciptanya keoptimalan hasil belajar mangajar. Itu yang menjadi pendapat kami mengenai cara seoarang guru menerapkan strategi belajar mengajar di masa depan.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan  

          Berdasarkan Makalah ini penulis dapat memberi kesimpulan, bahwa pentingnya Strategi dalam Proses Belajar Mengajar itu sangat penting untuk membangun, mendidik dan menciptakan anak didik yang memiliki potensi dan pola pikir yang baik dan positif. Sebab bukan hal yang mudah untuk menjadi seorang guru yang profesional dan menjalankan tugas pangilanya untuk memberikan apa yang telah diketahui kepada siswa di kelas.
          Tanggung jawab dalam melayani siswa adalah besar dan itu yang menentukan arah pendidikan suatu bangsa. Bukan hanya kecerdasan intelektual saja yang dibutuhkan melainkan harus pandai dalam menyampaikan kepada peserta didik dengan metode-metode, teknik-teknik dan strategi yang bijaksana agar proses belajar mengajar itu tidak monoton dan menyenakan bagi siswa serta mudah dicerna dan di pahami.

B.    Saran
         Penulis menyarankan agar di dalam melakukan tugas panggilan sebagai seorang pelayan siswa atau sering kita katakan guru haruslah cerdas dalam Intelektual, Emosional dan Spiritual agar proses belajar mengajar itu berjalan dengan lancar. Pandai dalam menggunakan waktu, dapat membedakan kepentingan pribadi dengan kepentingan pendidikan. Sebab kita sebagai calon/guru sebagai alat untuk menciptakan generasi penerus bangsa yang lebih baik dari pada kita saat sekarang ini, untuk mereka di masa yang akan datang.

DAFTAR PUSTAKA

Pengelolaan Pengajaran, Ahmad Rohani
Sulistyono, T., 2003. Modul Umum  Wawasan Pendidikan. Jakarta: PLP, Ditjen Didasmes, Depdiknas
www. Google. com

TUGAS MID KAJIAN PROSA FIKSI#

TEKS DRAMA:

PERTEMUAN DUA HATI

Karya: Nh. Dini

Para pelaku:
Bu Suci    Pak Darmo   
Waskito    Sinta
Raharjo     Ratna
Marno    Susi
Rini    Aslan
Denok    Dedy
Wahyudi    Adry
Kepala Sekolah
Latar : Ruang kelas
BABAK I
(Pada suatu pagi, di sebuah kelas, murid-murid duduk dan menanti kedatangan seorang guru baru. Kepala Sekolah dan Bu Suci masuk secara berdampingan)
Kepala Sekolah    : Ini Ibu Suci. Berusahalah tenang, jangan nakal. Tunjukkan kepada Bu Suci bahwa kalian adalah murid-murid yang patuh.
(Menatap Ibu Suci dan mempersilakan beliau untuk memperkenalkan diri)
Bu Suci    : (Menebarkan pandangan sekilas ke arah murid-murid)
        Selamat pagi, Anak-anak.
Murid-murid    : (Menyahut dengan serempak) Selamat pagi, Bu!
Bu Suci    : Seperti yang telah dikatakan Bapak Kepala Sekolah, ibu akan menggantikan guru kalian yang sebelumnya pernah mengajar. Panggil saja ibu, Ibu Suci.
(Kepala Sekolah berpamitan keluar ruang. Bu Suci mengantarkan Kepala Sekolah sampai ke daun pintu)
Bu Suci    : (Kembali ke ruang kelas. Berdiri di muka meja sambil menatap anak-anak didiknya). Sebelumnya, Ibu mengajar di sebuah kota kecil selama sepuluh tahun.
(Suasana kelas menegang)
Bu Suci    : Pasti beberapa di antara kalian sudah mengetahuinya.
Sinta    : (Mengacungkan tangan sambil bartanya dengan segera) Di mana itu, Bu Suci ?
Bu Suci    : Di Purwodadi. Kalian pasti sudah tahu, bukan ?
Ratna    : Nenek saya tinggal di sana, Bu.
(Suasana kelas yang semula tegang menjadi sedikit tercairkan dengan percakapan yang terjalin akrab antara Ibu Suci dan murid-murid )
Bu Suci    : (Duduk sambil membuka map absen) Wah, kamu sungguh beruntung. Nah, ibu ingin tahu siapa Ketua Kelas di sini?
Raharjo    : (Mengacungkan tangan dan menjawab dengan lantang) Saya, Bu!
Bu Suci    : Siapa nama kamu?
Raharjo    : Raharjo, Bu.
Bu Suci    : Baiklah, dengan begini ibu tahu siapa pemimpin dan penanggung jawab kelas ini. Selanjutnya,  ibu akan memanggil nama kaliian satu per satu.
(Ibu Suci memanggil satu per satu nama murid dalam daftar absen)
BABAK II
(Keesokan harinya, salah seorang murid bernama Waskito tidak masuk kelas selama beberapa hari tanpa alasan atau pemberitahuan yang jelas. Ini tentu saja mengundang tanya bagi Bu Suci sebagai guru baru )
Bu Suci    : (Duduk sambil menatap map absen) Ada yang tahu di mana rumah Waskito ?
(Kelas hening. Tak ada seorang murid pun yang menyahut)
Bu Suci    : Ya? Siapa yang tahu? Rumahnya jauh atau dekat?
(Kelas tetap sunyi. Tidak ada jawaban. Beberapa orang murid menunduk mencoba menghindari tatapan mata Bu Suci yang menebar ke seluruh ruang kelas)
Bu Suci    : Kalau ada yang tahu, cobalah menengok ke sana. Jangan-jangan dia sakit.
Bu Suci    : (Menunduk sambil menatap map absen)
(Terdengar bisik-bisik para murid)
Bu Suci    : Raharjo! Pergilah ke rumah Waksito sepulang dari sekolah nanti. Atau sore sambil jalan-jalan. Tanyakan mengapa dia lama tidak masuk.
(Raharjo diam tak menjawab. Sebentar-sebentar kepalanya menunduk dan mendongak. Ia menghindari tatapan mata Bu Suci )
Bu Suci    : (Mendongak sambil menatap Raharjo yang kelimpungan) Ya Raharjo?
(Raharjo kebingungan. Ia menatap wajah teman sebangkunya. Mencoba mencari dukungan)
Bu Suci    : Mengapa tidak menjawab Raharjo? Kamu tidak tahu rumah Waskito?
Raharjo    : Tahu, Bu.
Bu Suci    : Lalu? Terlalu jauh buat kamu?
Raharjo    : Oh tidak, Bu. Saya selalu melaluinya kalau berangkat dan pulang.
Bu Suci    : (Menatap Raharjo dengan pandangan heran) Mengapa kamu tidak singgah selama ini? Apakah kamu tidak ingin mengetahui mengapa dia tidak masuk?
(Raharjo menggerakkan badan ke kanan, ke kiri sambil menunduk)
Bu Suci    : (Menatap seluruh murid di kelas) Siapa lagi yang mengetahui rumah Waskito?
(Satu per satu para murid mengacungkan telunjuknya sambil tetap menundukkan kepala mereka)
Bu Suci    : Mengapa kalian tidak mau menengoknya? Marno! Coba tolonglah Ibu! Beritahu mengapa kamu tidak mau menengok Waskito?
(Marno ragu-ragu untuk menjawab. Ia pun menatap Raharjo yang duduk di sampingnya)
Marno    : (Dengan suara rendah namun jelas) Takut, Bu.
Bu Suci    : Mengapa? Raharjo! Ganti kamu yang menjelaskan! Mengapa kalian takut pergi ke rumah Waskito?
Raharjo    : Marno saja, Bu.
Bu Suci    : Kamu yangg menjadi Ketua Kelas di sini. Ibu kira, kamu seharusnya lebih tahu apa yang terjadi dalam kelasmu. Ibu orang baru di sini, bukan? Kamulah yang memberi penjelasan apa yang ibu perlukan mengenai kelas ini. 
Raharjo    : (Menatap Ibu Suci dengan ragu-ragu) Rumahnya besar, Bu. Selalu ada anjing yang menggonggong di halamannya.
Aslan    : Dia anak orang kaya, Bu.
(Kelas mendadak berubah senyap kembali)
Bu Suci    : Hanya itu? Apalagi lain-lainnya?
(Suasana kelas menjadi tegang)
Bu Suci    : Tentunya kalian sudah mengetahui bahwa orang kaya tidak perlu ditakuti. Kalau takut pada anjing lain persoalannya.
Ratna    : (Tiba-tiba menyelutuk) Ya betul, Bu! Kami malahan senang!
Dedy    : Ya betul, Bu! Kelas tenang kalau dia tidak ada.
Bu Suci    : O, ya? Mengapa? Karena Waskito suka bergurau? Membikin keributan?
Ratna    : Oh, tidak! Bukan bergurau! Kalau itu, kami juga suka!
Susi    : Dia jahat! Jahat sekali, Bu!
Bu Suci    : Ah, masa! Tidak ada anak-anak yang jahat. Kalian masih tergolong tingkatan umur yang dapat dididik. Memang kalian bukan kanak-kanak lagi! Tetapi kalian sudah bisa diajak berpikir teratur, ditunjukkan mana yang baik dan mana yang buruk. Jadi, Bu Suci beritahu sejelas-jelasnya: tidak ada anak jahat. Kalaupun seandainya terjadi kenakalan yang keterlaluan, anak itu mempunyai kelainan. Tapi dia nakal. Bukan jahat!
Susi    : Waskito jahat atau nakal, saya tidak tahu, Bu! Tapi dia mempunyai kelainan. Suka memukul. Menyakiti siapa saja!
Bu Suci    : Siapa yang pernah dipukul? Atau disakiti?
(Tangan-tangan terunjuk ke atas)
Bu suci    : Bagaimana terjadinya? Kalian bertengkar? Bergelut? Berkelahi?
Aslan    : Tidak, Bu!
Dedy    : Kalau saya, memang bertengkar! Lalu dipukul!
Raharjo    : Kebanyakan kali tanpa ada yang dipersoalkan, Bu. Tiba-tiba saja dia memecut atau memukul. Yang paling senang menjegal. Sesudah iitu dia pura-pura tidak tahu.
Bu Suci    : Bagaimana dia memukul? Sampai berdarah? Menurut peraturan, kalau ada luka berdarah. Harus lapor kepada kepala sekolah.
Aslan    : Satu kali, dahi saya dipukul. Sorenya, bengkak sebesar telur.
Bu Suci    : Apa kata orang tuamu?
Aslan    : Saya bilang jatuh, Bu.
Bu Suci    : Mengapa Berdusta?
Aslan    : Saya takut dimarahi karena bertengkar di sekolah, Bu.
Bu Suci    : Siapa lagi yang pernah berurusan dengan Waskito?
Adry    : Saya dilempari batu-batu besar, Bu. Untung tidak kena. Tetapi lampu sepeda saya pecah. Saya kena marah di rumah.
Bu Suci    : Kamu katakan bahwa Waskito yang melakukannya?
Adry    : Saya bilang tabrakan dengan teman, Bu.
Bu Suci    : (Dengan nada merendah) Mengapa?
Adry    : (Diam sejenak) Saya tidak suka bapak bikin keributan ke sekolah, Bu.
(Kelas menjdi sepi)
Ratna    : (Menyelutuk) Lebih baik dia tidak usah masuk saja, Bu!
(Murid-murid lain pun secara serempak ikut menyahut) Ya, mudah-mudahan dia pindah!
Adry    : Untung kalau begitu! Tanpa dikeluarkan, dia keluar sendiri.
Raharjo    : Dulu dia pernah dikeluarkan sekolah lain, Bu.
Bu Suci    : Dari sekolah mana?
Raharjo    : Sekolah swasta, Bu.
Aslan    : Bukan! SD negeri juga, tapi di kota.
Ratna    : Sekolah swasta, betul!
Raharjo    : Memang SD swasta. Neneknya yang memasukkan dia di sana. Tetapi karena sering membolos, lalu dikeluarkan.
Bu Suci    : Waskito tinggal bersama neneknya?
Susi    : Dulu, Bu. Sekarang sudah diambil kembali oleh Bapak dan Ibunya.
Bu Suci    : Diambil kembali?
Raharjo    : Ya, Bu.
Bu Suci    : Apakah orang tuanya pernah pindah ke kota lain atau bagaimana?
Raharjo    : Tidak tahu, Bu!
Bu Suci    : Dari siapa kaliian mengetahui semua ini?
(Raharjo tidak menjawab. Murid-murid lain juga diam)
Bu suci    : (Bu Suci memandang lekat murid-muridnya) Kamu pernah melihat dia di rumah neneknya? Lalu pindah ke tempat orang tuanya?
Raharjo    : Tidak, Bu. Saya belum kenal ketika dia tinggal bersama neneknya.
Bu Suci    : Jadi, dari mana kamu tahu semua itu?
Raharjo    : (Bungkam sesaat sambil menatap Bu Suci) Waskito sendiri yang mengatakannya. Setiap kambuh dia menjadi bengis, selalu berteriak-teriak. Macam-macam yang dikatakannya. Yang sering diulang-ulang: seperti barang. Nih, begini, dilempar ke sana kemari. Dititipkan ! Apa itu! Persetan! Aku tidak perlu kalian semua!
Dedy    : Kemudian menyebut kakeknya, neneknya, orang tuanya. Semua dicaci maki! Anehnya, kalau dia kambuh begitu, yang menjadi sasaran pertama selalu Raharjo, Marno, Denok.
(Rini segera menyambung ucapan temannya sambil mengarahkan pandang kepada teman sekelasnya)
Rini    : Aku juga! Selalu kalau aku berada jauh pun, seolah-olah dia sengaja mencari aku untuk kena sabetannya.
Marno    : Saya tidak tahu apa kesalahan saya.
Raharjo    : Saya juga tidak tahu.
(Denok yang duduk di belakang, menyelutuk perlahan)
Denok    : Apalagi kami anak perempuan! Kami tidak pernah main denga dia!
(Selama beberapa saat, para murid berbincang ramai mengenai Waskito. Suasana kelas sedikit riuh. Bu Suci mendengarkan pengaduan para murid. Bel istirahat berbunyi selang waktu kemudian)
BABAK III
(Waskito kembali masuk sekolah. Ini merupakan kali pertama Bu Suci bertemu dengan Waskito. Pemuda berkulit cokelat bersih ini duduk di deretan bangku ketiga dari kiri, di tengah. Hari ini, Bu Suci menyuruh murid-murid berpindah tempat. Tak terkecuali Waskito)
Bu Suci    : (Menunjuk ke arah bangku kedua sebelah kanan) Waskito, coba kamu pindah ke sebelah sana!
Waskito    : Tidak, Bu! Saya di sini saja!
Bu Suci    : (Menahan diri) Mengapa?
        (Mengalihkan pandangan ke arah murid lain) Susi ke bangku sana, di belakang! Di samping Denok!
        (Mengarahkan pandangan kembali ke Waskito) Kalau kamu tidak mau pindah, coba kamu katakan apa sebabnya! Pasti ada alasanmu, bukan?
        (Kembali mengacuhkan Waskito dan mengatur duduk murid-murid lain) Baiklah. Ibu kira, ibu tahu mengapa kamu tidak mau pindah!
(Proses belajar mengajar pun berlalu seperti biasa. Lonceng isrirahat berbunyi)
Bu Suci    : Raharjo, buku bacaan akan dipergunakan kelas lain setelah istirahat. Kamu cepat mengembalikannya ke lemari kantor. Ya! Waskito! Tolong bawakan buku-buku tugas! Ibu tidak dapat membawa semuanya sendiri.
(Bu Suci keluar menenteng tas menuju kantor guru) 
BABAK IV:
(Waskito mulai menuju ke arah perbaikan. Ia tidak lagi mengganggu teman-temannya, pendek kata, ia menjadi murid yang paling rajin. Akan tetapi, kali ini Waskito kambuh lagi. Waktu istirahat dimulai)
Aslan    : (Berlari terengah-engah dan kehabisan nafas) Bu Suci, Waskito kambuh, Bu! Dia mengamuk! Dia mau membakar kelas!
(Guru-guru lelaki termasuk Bu Suci berlarian menuju ruang kelas)
Bu Suci    : (Ketinggalan dan kehabisan nafas) Mengapa begitu? Apa yang menyebabkan dia marah? Kalian bertengkar?
Aslan    : Tidak, Bu! Dia tidak mau keluar istirahat. Wahyudi dan beberapa kawan mau menemaninya, juga tidak keluar. Tadinya saya ikit-ikut, tapi hanya sebentar terus keluar. Tidak tahu lagi apa yyang terjadi! Saya kembali dari kamar kecil, dari jauh terdengar Waskito berteriak-teriak seperti dulu! Betul sama, Bu! Katanya: aku benci! Aku benci kalian semua! Saya masuk kelas, Waskito menodongkan gunting! Entah dari mana! Begitu tiba-tiba, saya berbalik, lari ke kantor!
(Bu Suci berlari menuju kelas, menerobos kerumunan murid-murid yang menonton di pintu. Di sana telah ada Kepala Sekolah. Ia maju membentak dan menghardik para penonton. Waskito berdiri di muka kelas, membelakangi deretan bangku-bangku. Tangannya menggenggam gunting yang tak terbuka)
Kepala Sekolah    : (Suara agak menggelegar) Berikan gunting itu Waskito!
(Waskito terlihat terkejut dengan nada suara kepala sekolah yang sedikit kasar)
Bu Suci    : (Dengan tiga atau empat langkah ke depan merebut gunting tersebut dari tangan Waskito) Ah, kamu ini ada-ada saja! Dari mana kamu dapatkan gunting ini! (Merangkulkan lengan ke arah pundak Waskito sambil mengajaknya keluar dari kelas)
(Peristiwa itu mulai melunturkan kepercayaan pihak sekolah. Bu Suci dengan teguh hati tetap mempertahankan Waskito untuk tudak dikeluarkan dari sekolah. Rapat pun digelar guna membahas peristiwa Waskito ini)
Bu Suci    : Berilah saya waktu sebulan lagi.
Pak darmo    : (Nada jengkel) Sebulan! Sementara itu, sebelum waktu satu bulan habis, barangkali besok atau tiga hari lagi dia membakar kelas Anda! Membakar sekolah kita!
Bu Suci    : Pastilah telah terjadi di rumah, diantara keluarganya atau di kelas yang membuatnya geram. Kemarahannya dilampiaskan kepada siapa kalau tidak kepada kita, lingkungan terdekatnya?
Pak Darmo    : Kalau setiap kali dia marah, kita yang menanggung akibatnya, kita yang menjadi korbannya, itu tidak adil! Tidak termasuk dalam program maupun kurikulum! Tugas kita mengajar!
Bu Suci    : (Cepat menyela) Berbicara mengenai tugas, saya kira tugas kita juga termasuk menolomg murid-murid sukar. Saya mulai merasa mengenal dan mengerti dia. Barangkali dia juga demikian terhadap saya. Tetapi kami masih memerlukan waktu.
        (Menoleh ke arah Kepala Sekolah dengan nada rendah hati) Satu bulan, Pak! Saya mohon diberi satu bulan lagi! Kalau dalam jangka waktu satu bulan keadaan Waskito tetap tidak membaik, terserah keputusan Anda dan juga Bapak Kepala Sekolah. Kalau boleh saya mengingatkan, bukan tugas kita mengucilkan Waskito.
(Semua terdiam seolah menyetujui apa yang dikatakan Bu Suci)

(Bu Suci meninggalkan rapat menuju ke kelas)
Bu suci    : Mulai hari ini saya minta Waskito maju, menempati bangku Susi. Susi pindah ke belakang. Mulai hari ini ibu yang akan bertanggung jawab atas apa saja yang kamu lakukan di kelas. Kalau kamu berbuat keji yang dapat membahayakan kawan-kawanmu, gurumu atau dirimu sendiri, Bu Suci akan dikeluarkan! Kamu juga! Kamu akan diberikan masa percobaan selama sebulan untuk memperbaiki diri.
(Proses belajar pun berjalan seolah tidak terjadi apa-apa sebelumnya sampai bel tanda pelajaran berakhir berbunyi)
BABAK V
(Waskito sedikit demi sedikit mulai dapat mengendalikan dirinya. Prestasi ‘kecil-kecilan’ Waskito tidak sedikit pun luput dari perhatian Bu Suci. Hari itu, bel sudah lama dibunyikan. Bu Suci masih berada di dalam kantor. Agak lama kemudian, Bu Suci berjalan menuju ke kelas. Di tengah jalan, Wahyudi mencegatnya)
Wahyudi    : Waskito, Bu!
Bu Suci    : (Terkejut dan mempercepat langkah) Mengamuk lagi dia? (Memandang Wahyudi)
Wahyudi    : (Tertawa terkikih) Tidak, Bu. Tanaman kami dirusak.
Bu Suci    : (Menghela nafas) Tanaman mana? Pot-pot di sudut kelas? Di samping pintu?
Wahyudi    : Bukan! Tanaman percobaan yang tadi pagi kita letakkan di jendela supaya kena panas!
Bu Suci    : Dicabuti? Semua?
Wahyudi    : Hanya kepunyaan beberapa orang, dibanting kalengnya!
(Sesampai di kelas, kaleng-kaleng bekas penyok bekas sepatu dan tindihan berat badan! Tanah hitam campur coklat berserakan. Tunas-tunas patah)
Bu Suci     : (Mengedarkan pandang ke seluruh kelas) Di mana Waskito?
Aslan    : Keluar, Bu.
Wahyudi    : Saya cari, Bu?
Bu Suci    : Tidak! Jangan! Biarkan dulu! Dia harus datang atas kemauannya sendiri. Kita tunggu sebentar.
(Suasana kelas tenang tetapi tegang. Wahyudi dan Susi menbersihkan tebaran tanah dan kaleng)
Bu Suci    : Jangan! Sementara ini biar kotor, tidak apa-apa sebentar saja.
(Kedua anak itu mengawasi Bu suci dengan keheranan)
Bu suci    : Nanti dibersihkan bersama-sama.
(Pelajaran terus berlangsung. Waskito tidak muncul sampai lonceng istirahat dibunyikan. Bu Suci melangkah keluar dan mendapati Waskito duduk di pinggir selokan)
Bu Suci    : (Melangkah mendekati Waskito) Sedang apa kamu di sini?
(Waskito diam tidak menjawab. Matanya diarahkan ke depan tanpa memandang Bu Suci)
Bu Suci    : Sejak tadi seisi kelas mencarimu. Kami semua khawatir! Jangan-jangan kamu mengamuk di tempat lain! Malahan ada yang mengatakan barangkali kamu tidak akan mau masuk sekolah lagi, setiap hari ke Banjirkanal memancing!
Bu Suci    : (Menyentuh tangan Waskito dan mengajaknya untuk berdiri. Bergandengan menuju kantor. Kemudian duduk berdampingan di atas kursi) Apakah kau sadar kau telah melakukan pembunuhan?
(Waskito membelalakan matanya sambil cemberut. Ia ingin membantah namun suaranya seolah tertahan)
Bu Suci    : Ya betul! Pembunuhan! Kamu membanting dan menginjak tanaman yang tidak berdosa. Bayi-bayi tanaman itulah yang kau bunuh. Bu Suci tidak mengira kau bisa sekejam itu. Coba, kalau kamu dewasa, apakah kau kira akan menjadi manusia yang baik? Apakah kamu akan dapat hidup bersama-sama orang lain kalau tetap tidak mampu mengendalikan kemarahanmu?
(Waskito tidak menunduk. Pandangannya menembus jendela kaca. Bu Suci tidak melepaskan genggaman tangannya)
Bu Suci    : Ceritaka apa yang terjadi?
(Waskito tetap bungkam)
Bu Suci    : (Melepaskan genggamannya dan memegang dagu Waskito, mengarahkan matanya supaya menatap dirinya) Aku ingin mendengar sebabnya mengapa kamu berbuat semacam itu. Anak-anak lain sudah bercerita, tetapi mereka bukan kamu. Pikiran mereka lain dari pikiranmu.
Waskito    : (Menatap Bu Suci sebentar kemudian menundukkan wajahnya) Mereka mengejek saya.
Bu Suci    : Kalau memang betul tanamanmu kurang subur, jangan malu mengakui kenyataan. Bagaimana yang sesungguhnya? Subur atau tidak?
(Waskito tidak menjawab dan tidak memandang ke wajah Bu Suci)
Bu Suci    : Kutunggu jawabanmu, bagaimana menurutmu apakah tanamanmu subur atau tidak?
(Waskito tetap terdiam. Badannya tidak tenang. Pantatnya beringsut. Kakinya usil di bawah kursi)
Bu Suci    : Tidak ada orang yang baik atau pandai atau cekatan dalam segalanya. Kamu terampil dalam hal pertukangan, otakmu cerdas. Bukankah itu sudah sangat mencukupi? Kalau kamu ingin balas dendam pada teman-teman tidak dengan menginjak-injak tanamanmu. Berprestasilah. Tekuni pelajaranmu. Kalau kamu lemah dalam menumbuhkan biji-bijian, carilah sebab-sebabnya. Jangan berputus asa. Memalukan sekali.
(Waskito menoleh, menatap wajah Bu Suci)
Bu Suci    : Kamu berhasil mendapat pujian dari para guru dan kepala sekolah. Pertahankanlah ini! Jangan selalu membuat seisi kelas ketakutan semacam tadi.
        (Bu Suci bangkit dari duduknya) Ayo, kembali ke kelas! Kamu meninggalkan kelas dalam keadaan berantakan. Namun tetap saja teman-temanmu ingin membereskan itu untukmu. Tapi kularang mereka menyapu. Aku yakin, sebegitu kamu akan membersihkan lantai, pasti ada yang menolongmu tanpa kusuruh.
(Waskito bangkit dari duduknya. Bu Suci dan Waskito berjalan beriringan menuju ke kelas. Membiarkan hati mereka berdua bertautan satu sama lain)   
A.    PENGERTIAN DRAMA
Drama adalah satu bentuk karya sastra yang memiliki bagian untuk diperankan oleh actor ataupun aktris. Kosakata ini berasal dari Bahasa Yunani yang berarti "aksi", "perbuatan". Drama biasa diwujudkan dengan berbagai media: di atas panggung, film, dan atau televisi. Drama juga terkadang dikombinasikan dengan musik dan tarian, sebagaimana sebuah opera. Di Indonesia, pertunjukan sejenis drama mempunyai istilah yang bermacam-macam. Seperti: Wayang orang, ketoprak, ludruk (di Jawa Tengah dan Jawa Timur), lenong (Betawi), randai (Minang), reog (Jawa Barat), rangda (Bali) dan sebagainya. Sebuah karya sastra yang bercerita terbagi atas dua; tutur dan tulis. Jika cerita-cerita prosa seperti legenda dan dongeng lahir dari sastra tutur kemudian dituliskan. Drama adalah kebalikannya, yakni dituliskan dahulu, kemudian dituturkan/diperankan. Drama dipertontonkan guna mencapai estetik implementasi. Artinya, ia harus diawali dari tulisan, kemudian diceritakan melalui penggunaan medium seni yang disebut dengan panggung.Cerita drama yang sudah dipanggungkan disebut dengan teater. Oleh karena itu, pembicaraan drama kerap dikaitkan dengan teater. Tak ayal, terkadang orang menyebut drama sebagai teater dan sebaliknya, teater dikatakan dengan drama. Sejatinya, kedua hal ini tetap berbeda. Drama adalah naskah yang akan dilakonkan. Secara sederhana, drama dapat dibagi menjadi beberapa bentuk. Pembagian secara umum di bawah ini ditinjau dari cerita dan gaya berceritanya.
    Tragedi, yaitu drama yang melukiskan kisah duka atau kejadian pahit, sedih yang amat dalam. Tujuan naskah ini biasanya agar penonton dapat memandang hidup dan kehidupan secara optimis.
    Komedi, yaitu drama ringan, biasanya bercerita tentang yang lucu-lucu.Tujuannya lebih kepada menghibur penonton.
    Melodrama (tragikomedi), yaitu drama yang berupa gabungan dari tragedi dan komedi. Dalam naskah ini ada cerita serius, ada juga hanya cerita ringan dan lucu.
    Dagelan (farce), yaitu jenis drama murahan atau dikatakan juga dengan komedi picisan. Biasanya naskah ini diiringi musik riang.
    Opera atau operet, yaitu dialog diiringi dengan musik yang di dalamnya juga dimasukkan nyanyian/lagu.
     Drama adalah bentuk karya sastra yang berusaha mengungkapkan perihal kehidupan manusia melalui gerak dan percakapan di atas panggung.
    Drama memiliki beberapa ciri, diantaranya:
1)    Berbentuk dialog
2)    Ada pelakunya
3)    Untuk dipentaskan
4)    Ada penontonnya

B.    UNSUR PEMBANGUN DRAMA

1.    Unsur Intrinsik
Unsur intrinsik adalah unsur yang membangun  karya sastra dalam karya sastra itu sendiri. Adapun unsur-unsur intrinsik drama adalah sebagai berikut:
a.    Tema
Tema adalah ide dasar atau pijakan pokok penggambaran cerita. Tema drama yang baik harus berdasarkan pengalaman yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari, sehingga dipahami benar oleh penulis dan mudah diterima oleh pembaca naskah drama atau penonton pertunjukan drama. Drama yang merupakan ciptaan kreatif pengarang harus memiliki tema yang kuat, agar tercipta sebuah cerita yang tak lekang oleh waktu. Tema merupakan gagasan pokok yang terkandung di dalam drama. Tema dikembangkan melalui alur dramatik melalui alur dramatik melalui dialog tokoh-tokohnya. Tema drama misalnya kehidupan, persahabatan, kesedihan, dan kemiskinan.
b.    Tokoh dan Penokohan
   Tokoh-tokoh drama disertai penjelasan mengenai nama, umur, jenis kelamin, ciri-ciri fisik, jabatan, dan keadaan kejiwaannya. Watak tokoh akan jelas terbaca dalam dialog dan catatan samping. Watak tokoh dapat dibaca melalui gerak-gerik, suara, jenis kalimat, dan ungkapan yang dgunakan.
  Tokoh adalah orang-orang yang berperan dalam drama. Menurut pentingnya tokoh dapat dibedakan menjadi:
•    Tokoh protagonis : Tokoh yang berwatak baik
•    Tokoh antagonis : Tokoh yang berlawanan dengan tokoh utama
•    Tokoh tritagonis :  Tokoh pelerai antara tokoh protagonis dan tokoh antagonis.

1.    Dilihat dari segi peranan atau tingkat pentingnya tokoh dalam cerita, tokoh dibagi menjadi:
1)    Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan penceritaannya dalam cerita yang bersangkutan. Ia merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun dikenai kejadian.
2)    Tokoh tambahan adalah tokoh yang hanya muncul sedikit dalam cerita atau tidak dipentingkan dan kehadirannya hanya jika ada keterkaitannya dengan tokoh utama, secara langsung ataupun tak langsung dan hanya tampil menjadi latar belakang cerita.
2.     Jika dilihat dari fungsi penampilan tokoh, dapat dibedakan menjadi:
1)    Tokoh protagonis adalah tokoh yang kita kagumi, yang salah satu jenisnya disebut hero. Ia merupakan tokoh yang taat norma-norma, nilai-nilai yang ideal bagi kita (Altenbernd & Lewis dalam Nurgiantoro 2004: 178). Identifikasi tokoh yang demikian merupakan empati dari pembaca.
2)    Tokoh antagonis adalah tokoh yang menyebabkan konflik atau sering disebut sebagai tokoh jahat. Tokoh ini juga mungkin diberi simpati oleh pembaca jika dipandang dari kaca mata si penjahat itu, sehingga memperoleh banyak kesempatan untuk menyampaikan visinya, walaupun secara vaktual dibenci oleh masyarakat.
3.     Berdasarkan perwatakannya, tokoh cerita dapat dibedakan menjadi:
1)    Tokoh sederhana adalah tokoh yang hanya memiliki satu kualitas pribadi tertentu atau sifat watak yang tertentu saja, bersifat datar dan monoton.
2)    Tokoh bulat adalah tokoh yang menunjukkan berbagai segi baik buruknya, kelebihan dan kelemahannya. Jadi, ada perkembangan yang terjadi pada tokoh ini.
4.     Berdasarkan kriteria bekembang atau tidaknya perwatakan tokoh-tokoh cerita dalam sebuah   novel, tokoh dibedakan menjadi:
1)    Tokoh statis adalah tokoh cerita yang secara esensial tidak mengalami perubahan    atau perkembangan perwatakan sebagai akibat adanya peristiwa-peristiwa yang terjadi (Altenbernd & Lewis, dalam buku Teori Pengkajian Fiksi 1994: 188).
2)    Tokoh berkembang adalah tokoh yang cenderung akan menjadi tokoh yang kompleks. Hal itu disebabkan adanya berbagai perubahan dan perkembangan sikap, watak dan tingkah lakunya itu dimungkinkan sekali dapat terungkapkannya berbagi sisi kejiwaannya.
5.     Berdasarkan kemungkinan pencerminan tokoh cerita terhadap sekelompok manusia dalam kehidupan nyata, tokoh cerita dapat dibedakan menjadi:
1)    Tokoh tipikal adalah tokoh yang hanya sedikit ditampilkan keadaan individualitasnya, dan lebih ditonjolkan kualitas kebangsaannya atau pekerjaannya Altenbernd & Lewis (dalam Nurgiantoro 2002: 190) atau sesuatu yang lain yang bersifat mewakili.
2)    Tokoh netral adalah tokoh yang bereksistensi dalam cerita itu sendiri. Ia merupakan tokoh imajiner yang hanya hidup dan bereksistensi dalam dunia fiksi.
Tokoh cerita dalam drama dapat diwujudkan dalam bentuk 3 dimensi, meliputi:
a.    Dimensi fisiologi, yakni ciri-ciri fisik yang bersifat badani atau ragawi, seperti usia, jenis kelamin, keadaan tubuh, ciri wajah, dan ciri-ciri fisik lainnya.
b.    Dimensi psikologi, yakni ciri-ciri jiwani atau rohani, seperti mentalitas, temperamen, cipta, rasa, karsa, IQ, sikap pribadi, dan tingkah laku.
c.    Dimensi sosiologis, yakni ciri-ciri kehidupan sosial, seperti status sosial,  pekerjaan, jabatan, jenjang pendidikan, kehidupan pribadi, pandangan pribadi, sikap hidup, perilaku masyarakat, agama, ideologi, sistem kepercayaan, aktifitas sosial, aksi sosial, hobby pribadi, organisasi sosial, suku bangsa, garis keturunan, dan asal usul sosial.
    Penokohan adalah pelukisan tokoh cerita baik keadaan  lahir maupun batinya, termasuk keyakinan hidupnya, adat isriadatnya, dan sebagainya. Ada tiga macam cara untuk  melukiskan atau menggambarkan watak.
•    Cara analitik adalah  pengarang menceritakan atau menjelaskan watak tokoh cerita secara lansung.
•    Cara dramatik adalah pengarang tidak secara langsung menceritakan watak tokoh melainkan menggambarkan watak tokoh dengan cara:
    Melukiskan tempat atau lingkungan sang tokoh
    Menampilkan dialog antar tokoh dan dari dialog-dialog itu akan tampak watak para tokoh dalam cerita.
    Menceritakan tingkah laku perbuatan atau reaksi tokoh terhadap suatu peristiwa.
•    Cara campuran adalah pengarang menggunakan kedua cara tersebut dengan tujuan untuk saling melengkapi.
   Teknik penokohan dilakukan dalam rangka menciptakan citr atokoh cerita yang   hidup dan berkarakter. Watak tokoh cerita dapat diungkapkan melalui salah satu 5 teknik di bawah ini:
•    Apa yang dipikirkan, dirasakan, atau dikehendaki tentang dirinya atautentang diri orang lain.
•    Lakuan, tindakan
•    Cakapan, ucapan, ujaran
•    Kehendak, perasaan, pikiran
•    Penampilan fisik.

c.    Alur/Plot
    Alur disebut juga plot. Alur adalah rangkaian atau jalinan peristiwa berdasarkan hubungan waktu dan hubungan sebab-akibat. Sebuah alur cerita juga harus menjalankan jalannya cerita dari awal (pengenalan) sampai akhir (penyelesaian). Alur cerita terjalin dari rangkaian ketiga unsur, yaitu dialog, petunjuk laku, dan latar/setting.
Jenis alur dapat dikelompokkan dengan menggunakan berbagai kriteria. Berdasarkan kriteria ukuran waktu: (Hariyanto, 2000: 39)
1)    Alur maju, disebut juga alur kronologis, alur lurus atau alur progresif. Peristiwa-peristiwa ditampilkan secara kronologis, maju, secara runtut dari awal, tengah, dan akhir.
2)    Alur mundur, disebut juga alur tak kronologis, sorot balik, regresif, atai flashback. Peristiwa-peristiwa ditampilkan dari tahap akhir atau tengah dan baru kemudian tahap awalnya.
3)    Alur gabungan/campuran, disebut juga progresif-regresif. Karena gabungan antara alur maju dengan alur mundur.
Namun, dalam alur sebuah naskah drama bukan permasalahan maju mundurnya sebuah cerita seperti yang dimaksudkan dalam karangan prosa, alur yang membimbing cerita dari awal hingga tuntas. Jadi, sudah pasti alur dalam drama itu adalah alur maju.
Berdasarkan ktiteria jumlah: (Hatiyanti, 2000:39)
1)    Alut tunggal, biasanya cerita drama hanya menampilkan seorang tokoh protagonis. Cerita hanya mengikuti perjalanan hidup tokoh tersebut.
2)    Alur jamak, biasanya cerita drama menampilkan lebih dari satu tokoh protagonis. Perjalanan hidup tiap tokoh ditampilkan.
Berdasarkan kriteria cara pengakhirannya: (Hariyanto, 2000:39)
1)    Alut tertutup, dalam drama yang beralur tertutup, penampilan kisahnya diakhiri dengan kepastian atau secara jelas.
2)    Alur terbuka, dalam drama yang beralur terbuka, penampilan kisahnya diakhiri secara tidak pasti, tidak jelas, serba mungkin. Jadi akhir ceritanya diserahkan kepada imajinasi pembaca atau penonton.
Sebuah alur dapat dikelompokkan dalam beberapa tahapan, sebagai berikut.
    Pengenalan
Pengenalan merupakan bagian permulaan pementasan drama, pengenalan para tokoh (terutama tokoh utama), latar pentas, dan pengungkapan masalah yag akan dihadapi penonton.
    Pertikaian
Setelah tahap pengenalan, drama bergerak menuju pertikaian yaitu pelukisan pelaku yang mulai terlibat ke dalam masalah pokok.
    Puncak
Pada tahap ini pelaku mulai terlibat dalam masalah-masalah pokok dan keadaan dibina untuk menjadi lebih rumit lagi. Keadaan yang mulai rumit ini, berkembang hingga menjadi krisis. Pada tahap ini penonton dibuat berdebar, penasaran untuk mengetahui penyelesaiannya.
    Penyelesaian
Pada tahap ini dilukiskan bagaimana sebuah drama berakhir dengan penyelesaian yang menggembirakan atau menyedihkan. Bahkan dapat pula diakhiri dengan hal yang bersifat samar sehingga menonton penonton untuk mengira-ngira dan memikirkan sendiri akhir sebuah cerita. 

d.    Dialog
    Ciri khas siatu drama adalah naskah tersebut berbentuk percakapan atau dialog. Penulis naskah drama harus memerhatikan pembicaraan yang akan diucapkan. Ragam bahasa dalam dialog antartokoh merupakan ragam lisan yang komunikatif. Disebut dialog karena percakapan itu minimal dilakukan oleh dua orang. Selain dialog, dalam drama juga dikenal istilah-istilah berikut:
•    Monolog : Adegan sandiwara dengan pelaku tunggal yang membawakan percakapan seorang diri; pembicaraan yang dilakukan dengan diri sendiri
•    Prolog : Pembukaan atau pengantar naskah yang berisi keterangan atau pendapat pengarang tentang cerita yang akan disajikan
•    Epilog : Bagian penutup pada karya sastra yang fungsinya menyampaikan intisari atau kesimpulan pengarang mengenai cerita yang disajikan.


e.    Petunjuk Laku
  Petunjuk laku atau catatan pinggir berisi penjelasan kepada pembaca atau kepada pendukung pementasan mengenai keadaan, suasana, peristiwa, atau perbuatan, tokoh, dan unsur-unsur cerita lainnya. Petunjuk laku sangat diperlukan dalam naskah drama. Petunjuk laku berisi petunjuk teknis tentang tokoh, waktu, suasana, pentas, suara, keluar masuknya aktor atau aktris, keras lemahnya dialog, dan sebagainya. Petunjuk laku ini biasanya ditulis dengan menggunakan huruf yang dicetak miring atau huruf besar semua. Di dalam dialog, petunjuk laku ditulis dengan cara diberi tanda kurung di depan dan di belakang kata atau kalimat yang menjadi petunjuk laku.
f.    Latar atau Setting
   Latar atau tempat kejadian sering disebut latar cerita. Latar menyangkut tiga unsur, yaitu tempat, ruang, dan waktu yang ada dalam pertujukan drama. Latar drama sesuai dengan jalan cerita dan dipilih yang mudah dipentaska agar tetap seperti latar aslinya. Latar memberikan pijakan cerita dan  kesan realistis kepada embaca untuk menciptakan suasana tertentu, yang seolah-olah sungguh ada dan  terjadi (Nurgiyantoro, 1995:17). Bila dipentaskan, latar diwujudkan sebagai:
    Tata panggung
    Tata sinar
    Tata bunyi

g.    Amanat
    Dalam karyanya, pengarang pasti menyampaikan sebuah amanat. Amanat merupakan pesan atau nilai-nilai moral yang bermanfaat yang terdapat dalam drama. Amanat dalam drama dapat diungkapkan secara langsung (tersurat), bisa juga tidak langsung atau memerlikan pemahaman lebih lanjut (tersirat). Apabila penonton menyaksikan drama dengan teliti, dia dapat menangkap pesan atau nilai-nilai moral tersebut. Amanat akan lebih mudah ditangkap jika dram tersebut dipentaskan.
Amanat terbagi dua yakni pesan reliius/keagamaan dan pesan kritik sosial.
1.    Pesan Religius/Keagamaan
Pesan religius/keagamaan menyatakan pesan keagamaan dari sesuatu sesuai dengan aturan agama yang ada. Unsur religius dan keagamaan dalam sastra adalah suatu keberadaan sastra itu sendiri.  Bahkan sastra tumbuh dari sesuatu yang bersifat religius.  Religius dan agama memang erat berkaitan, berdampingan, bahkan dapat melebur dalam satu kesatuan, namun sebenarnya keduanya mengarah pada makna yang berbeda. Dengan demikian religius bersifat mengatasi lebih dalam dan lebih luas dari agama yang tampak formal dan resmi.  Moral religius menjunjung tinggi sifat-sifat manusiawi, hati nurani yang dalam, harkat martabat serta kebebasan pribadi yang dimiliki oleh manusia.
Istilah religius membawa konotasi pada makna agama. Agama lebih menunjukkan pada kelembagaan kebaktian kepada Tuhan dengan hukum-hukum yang resmi, sedangkan religius bersifat lebih mendalam dan lebih luas dari agama yang tampak formal dan resmi (Mangunwijaya, 1982:11-12).  Contoh: Kisah Titanic amanat yang dapat dipetik bahwa manusia tidak boleh sombong dan mengingkari akan kebesaran Tuhan, karena kesombongan adalah awal dari kehancuran.

2.    Pesan Kritik Sosial
 Pesan kritik sosial yakni pesan berupa kritik sosial di mana pengarang memberikan kritikan atas kehidupan sosial di lingkungan tertentu. Sastra yang mengandung pesan kritik dapat juga disebut sebagai sastra kritik yang biasanya akan lahir di tengah masyarakat jika terjadi hal-hal yang kurang beres dalam kehidupan sosial dan masyarakat.
 Hal-hal yang memang salah dan bertentangan dengan sifat-sifat kemanusiaan tak akan ditutupinya, sebab terhadap nilai seni ia hanya bertanggung jawab kepada dirinya sendiri (Nurgiyantoro, 1998: 332).  Contoh: kisah Soe Hoek Gie seorang mahasiswa sastra UI keturunan Cina yang kontra atas kepemimpinan Presiden Soekarno yang mendukung PKI dan anggota politik masa itu yang memperkaya diri sendiri dengan kedudukannya di dalam pemerintahan.

2.    Unsur Ekstrinsik
   Menurut Tjahyono (1985), unsur ekstrinsik karya sastra adalah hal-hal yang berada di luar struktur karya sastra, namun amat mempengaruhi karya sastra tersebut. Unsur ekstrinsik pada karya sastra merupakan wujud murni pesan yang ingin disampaikan pengarang pada pembaca. Adapun unsur ekstrinsik dalam drama terdiri atas empat bagian, yaitu:

1)    Nilai Sosial-Budaya
Nilai sosial-budaya adalah nilai yang berkaitan dengan norma yang ada di dalam masyarakat. Nilai soaual-budaya ini berhubungan dengan nilai peradaban  kita sebagai manusia. Karena budaya mempunyai makna pikiran, akal budi, adat istiadat, sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan tang sukar diubah, dan sesuatu mengenai kebudayaan yang sudah berkembang/beradab/maju, maka nilai-nilainya pun berkembamg sesuai dengan masalah-masalah yangg terjadi pada manusia.
2)    Nilai Moral
Nilai moral adalah nilai yang berkaitan dengan akhlak atau budi pekerti/susila atau baik buruk tingkah laku.
3)    Nilai Agama/Religius
Nilai agama atau religius adalah nilai yang berkaitan dengan tuntutan  beragama.
4)    Nilai Ekonomi
Nilai ekonomi adalah nilai yang berkaitan dengan perekonomian.     
    Namun, unsur-unsur tersebut bisa bertambah ketika naskah sudah dipentaskan. Dalam hal inilah muncul unsur-unsur yang harus diperhatikan seperti:
•    Sutradara,
•    Penonton,
•    Kostum,
•    Panggung,
•    Properti,
•    Tata lampu/pencahayaan,
•    Tata suara/sound sistem,
•    Tata wajah/make up,
•    Organisasi pementasan


ANALISIS DRAMA “PERTEMUAN DUA HATI”, KARYA Nh. DINI

a.    Unsur Intrinsik
1.    Tema
Tema dari drama Pertemuan Dua Hati, karya Nh. Dini, yaitu “Kesabaran Seorang Guru”.
           Hal ini dibuktikan dengan kesabaran Bu Suci dalam menghadapi kenakalan seorang siswa yang bernama Waskito. Yang mana Waskito adalah siswa yang malas yaitu jarang masuk sekolah. Nakal, karena sering mengganggu teman-temannya tanpa alasan dan selalu mengamuk dalam kelas. Namun dengan kesabaran dan keuletan Bu Suci, maka Waskito akhirnya dapat disadarkan.
Bu suci    : Mulai hari ini saya minta Waskito maju, menempati bangku Susi. Susi pindah ke belakang. Mulai hari ini ibu yang akan bertanggung jawab atas apa saja yang kamu lakukan di kelas. Kalau kamu berbuat keji yang dapat membahayakan kawan-kawanmu, gurumu atau dirimu sendiri, Bu Suci akan dikeluarkan! Kamu juga! Kamu akan diberikan masa percobaan selama sebulan untuk memperbaiki diri.
(Waskito sedikit demi sedikit mulai dapat mengendalikan dirinya. Prestasi ‘kecil-kecilan’ Waskito tidak sedikit pun lupit dari perhatian Bu Suci. Hari itu, bel sudah lama dibunyikan. Bu Suci masih berada di dalam kantor. Agak lama kemudian, Bu Suci berjalan menuju ke kelas. Di tengah jalan, Wahyudi mencegatnya)
Bu Suci    : Sejak tadi seisi kelas mencarimu. Kami semua khawatir! Jangan-jangan kamu mengamuk di tempat lain! Malahan ada yang mengatakan barangkali kamu tidak akan mau masuk sekolah lagi, setiap hari ke Banjirkanal memancing!
2.    Tokoh Dan Penokohan
Tokoh-tokoh yang terdapat dalam drama Pertemuan Dua Hati, yaitu:
1)    Tokoh utamanya, yaitu Bu Suci. Ia adalah tokoh yang paling banyak berperan dalam drama, baik sebagai pelaku kejadian maupun dikenai kejadian.
2)    Tokoh tambahannya, yaitu Waskito, Raharjo, Marno, Rini, Denok, Wahyudi, Kepala Sekolah, Pad Darmo, Sinta, Ratna, Susi, Aslan, Dedy, dan Adry.
3)    Tokoh protagonisnya, yaitu Bu Suci. Ia merupakan tokoh yang baik dan pembangun alur dalam cerita.
4)    Tokoh antagonisnya, yaituWaskito. Ia merupaka tokoh yang memberi konflik pada tema dan memiliki karakter yang berlawanan dengan tokoh utama (Bu Suci).
5)    Tokoh sederhana, yaiti Bu Suci. Ia memiliki sifat yang baik dari awal hingga akhir cerita.
6)    Tokoh bulatnya, yaitu Waskito. Ia merupakan tokoh yang memiliki perkembangan dalam kehidupannya, yang awalnya ia merupakan murid yang malas dan nakal, berubah menjadi baik dan rajin. Dan yang kemudian berubah lagi menjadi nakal, hingga akhirnya bisa lagi tersadarkan oleh Bu Suci. Kemudian ia menyadari kesalahannya tersebut.
7)    Tokoh datarnya, yaitu Bu Suci. Ia merupakan tokoh yang dari awal sampai akhir cerita tetap menunjukkan sikap kebaikannya.
8)    Tokoh statisnya, yaitu Bu Suci. Ia merupakan tokoh cerita yang secara esensial tidak mengalami perubahan atau perkembangan perwatakan sebagai akibat adanya peristiwa-peristiwa yang terjadi.
9)    Tokoh berkembangnya, yaitu Waskito. Ia merupakan tokoh yang cenderung akan menjadi tokoh yang kompleks. Hal itu disebabkan adanya berbagai perubahan dan perkembangan sikap, watak dan tingkah lakunya itu dimungkinkan sekali dapat terungkapnya berbagai sisi kejiwaannya.
10)    Tokoh sentralnya, yaitu Waskito. Ia merupakan tokoh yang sangat potensial dalam menggerakkan alur.
11)    Tokoh bawahannya, yaitu Raharjo, Marno, Rini, Denok, Wahyudi, Kepala Sekolah, Pad Darmo, Sinta, Ratna, Susi, Aslan, Dedy, dan Adry.

Penokohan dalam drama Pertemuan Dua Hati, yaitu:
1)    Bu Suci, seorang guru yang baik, ramah, perhatian, tidak membeda-bedakan murid, bijaksana, penyabar, dan tanggung jawab. Kebaikannya ia tunjukan ketika ia mau mengajar di sebuah sekolah di daerah terpencil. Sifat ramahnya ia tunjukkan ketika menyapa murid-muridnya saat pertama kalinya bertatap muka, dengan suasana yang baru. Perhatiannya ia tunjukkan ketika menemukan salah satu nama dalam map absen yang memilki tingkat kehadiran rendah. Dan menanyakannya mengapa tidak pernah masuk. Sampai-sampai ia memerintahkan kepada sejumlah siswa untuk menjenguknya. Sikapnya tidak membeda-bedakan murid ia tunjukkan pada saat mengatur tempat duduk. Ia berlaku adil pada semua murid, entah itu murid yang rajin, malas, nakal, pintar, dan sebagainya. Kebijaksanaanya ia tunjukkan ketika ia masih menerima Waskito atau memberikan kesempatan kepada Waskito untuk tetap mengikuti pelajaran meskipun ia sudah tahu sifat buruknya Waskito. Sikap penyabarnya ia tunjukan ketika ia tetap sabar dalam menghadapi Waskito yang selalu mengamuk, hingga mengganggu murid-murid yang lain. Bahkan dengan sabar, ia  tidak bosan-bosannya selalu menasehati Waskito setiap saat. Dan sikap tanggung jawabnya ia tunjukkan ketika mempertahankan Waskito untuk tetap sekolah, dan akan bertanggung jawab jika Waskito melakukan hala-hal yang merugikan teman-temannya, guru, atau bahkan dirinya sendiri.
2)    Waskito, seorang murid yang nakal, malas, pembangkang, jahat, egois, dan penurut. Kenakalannya terlihat pada perbuatannya yang selalu mengganggu teman-temannya, yaitu suka memukul, melemparkan batu teman-temannya, dan lain-lain. Kemalasannya dapat dilihat pada kehadirannya di sekolah. Bahkan pernah dikeluarkan dari sekolah lamanya karena kemalasannya. Pembangkangnya dapat dilihat pada saat Bu Suci mengatur tempat duduk setiam murid. Dan dia tetap bersikeras untuk tidak berpindah tempat duduk, seakan-akan ia tidak mau diperintahi. Sikap jahatnya dapat dilihat pada kelakuannya terhadap salah satu temannya yang memecahkan lampu sepedanya. Keegoisannya ia tunjukkan pada saat dia mengamuk dan membanting serta merusan tanaman teman-temannya karena tamannya kurang subur, tidak sesubur tanaman teman-temannya. Sifat penurut ia tunjukkan ketika ia menuruti perintah Bu Suci pada saat ia diperintahkan untuk membawa buku tugas yang mereka kumpul ke kantor.
3)    Raharjo, seorang ketua kelas, penakut dan bertanggung jawab. Sifat penakutnya ia tunjukkan ketika ia mengatakan takut pergi ke rumah Waskito karena Waskito orang kaya dan rumahnya besar. Bertanggung jawab ia tunjukkan ketika dia menjawab semua pertanyaan Bi Suci mengenai Waskito meskipun harus dengan paksaan dari Bu Suci.
4)    Marno, murid yang baik dan penyabar. Ia tetap baik pada Waskito meskipun ia pernah dipukul oleh Waskito. Dan tetap sabar hingga tidak menceritakan keburukan Waskito pada orang lain. Namun ia cerita pada Bu Suci karena dipaksa.
5)    Rini, murid yang baik. Ia tetap baik pada Waskito meskipun ia pernah dikena dengan amarahnya Waskito.
6)    Denok, murid yang baik. Ia tetap bersikap baik terhadap Waskito meskipun pernah disakiti oleh Waskito.
7)    Wahyudi, murid yang baik. Ia tetpa baik terhadap Waskito meskipun ia selalu menjadi sasaran pertama Waskito ketika amarahnya kambuh.
8)    Pak Darmo, guru yang kurang bijaksana. Dapat kita lihat pada saat Bu Suci menyampaikan maksudnya untuk mempertahankan Waskito, ternyata Pak Darmo tidak menyetujuinya karena menurutnya menyadarkan seorang murid itu tidak terdapat dalam program atau kurikulum pembelajaran.
9)    Sinta, murid yang baik. Kebaikannya ia tunjukkan ketika ia tetap mau sekelas dengan Waskito yang punya penyakit yang sering kambuh.
10)    Ratna, murid yang baik. Ia tetap baik pada Waskito.
11)    Susi, murid yang baik.
12)    Aslan, murid yang baik, walaupun dia pernah berbohong pada orang tuanya karena lampu sepedanya dipecahkan oleh Waskito.
13)    Dedy, murid yang baik.
14)    Adry, murid yang baik, walaupun dia pernah berbohong pada orang tuanya mengenai dahinya yang bengkak akibat ulah Waskito.

3.    Alur
    Berdasarkan kriteria urutan waktu, alur drama Pertemuan Dua Hati tersebut adalah beralur maju, yaitu bercerita dari awal, tengah, hingga akhir cerita tanpa ada sorot balik.
    Berdasarkan kriteria jumlah, alur dala drama Pertemuan Dua Hati tersebut adalah alur tunggal, yaitu hanya menampilkan seorang tokoh protagonis.
    Berdasarkan kriteria cara pengakhirannya, alur dalam Pertemuan Dua Hati tersebut adalah alur terbuka, karena masih menyisakan pertanyaan bagi pembaca mengenai kelanjutan nasib Waskito. Apakah tetap menjadi murid yang malas, nakal, dan egois?

    Tahapan-tahapan alur yang terdapat dalam drama tersebut adalah:
1)    Perkenalan
a.    (Pada suatu pagi, di sebuah kelas, murid-murid duduk dan menanti kedatangan seorang guru baru. Kepala Sekolah dan Bu Suci masuk secara berdampingan)
(Pengenalan Latar Pentas)
b.    Drama ini dimulai ketika Kepala Sekolah mengantar Bu Suci ke kelas untuk diperkenalkan kepada muri-murid sebagai ibu guru baru yang akan mengajar di kelas tersebut.
Kepala Sekolah    : Ini Ibu Suci. Berusahalah tenang, jangan nakal. Tunjukkan kepada Bu Suci bahwa kalian adalah murid-murid yang patuh.
(Menatap Ibu Suci dan mempersilakan beliau untuk memperkenalkan diri)
Bu Suci    : (Menebarkan pandangan sekilas ke arah murid-murid)
                    Selamat pagi, Anak-anak.
Murid-murid      : (Menyahut dengan serempak) Selamat pagi, Bu!
Bu Suci             : Seperti yang telah dikatakan Bapak Kepala Sekolah, ibu akan menggantikan guru kalian yang sebelumnya pernah mengajar. Panggil saja ibu, Ibu Suci.
(Pengenalan Tokoh)
    Dari penggalan drama di atas, terlihat bahwa drama Pertemuan Dua Hati ini dimulai dengan penggambaran latar pentas yang dibuat oleh pengarang sebagai pengantar cerita. Kemudian, dilanjutkan dengan pengenalan tokoh yang diawali dengan dialog Kepala Sekolah dengan Bu Suci yang menuju ruang kelas untuk diperkenalkan ke Murid-murid sebagai guru baru.
2)    Konflik
Susi    : Waskito jahat atau nakal, saya tidak tahu, Bu! Tapi dia mempunyai kelainan. Suka memukul. Menyakiti siapa saja!
Bu Suci    : Siapa yang pernah dipukul? Atau disakiti?
(Tangan-tangan terunjuk ke atas)
Bu suci    : Bagaimana terjadinya? Kalian bertengkar? Bergelut? Berkelahi?
Aslan        : Tidak, Bu!   
Dedy        : Kalau saya, memang bertengkar! Lalu dipukul!
Raharjo    : Kebanyakan kali tanpa ada yang dipersoalkan, Bu. Tiba-tiba saja dia memecut atau memukul. Yang paling senang menjegal. Sesudah iitu dia pura-pura tidak tahu.
Bu Suci    : Bagaimana dia memukul? Sampai berdarah? Menurut peraturan, kalau ada luka berdarah. Harus lapor kepada kepala sekolah.
Aslan        : Satu kali, dahi saya dipukul. Sorenya, bengkak sebesar telur.
Bu Suci    : Apa kata orang tuamu?
Aslan    : Saya bilang jatuh, Bu.
Bu Suci    : Mengapa Berdusta?
Aslan    : Saya takut dimarahi karena bertengkar di sekolah, Bu.
Bu Suci    : Siapa lagi yang pernah berurusan dengan Waskito?
Adry    : Saya dilempari batu-batu besar, Bu. Untung tidak kena. Tetapi lampu sepeda saya pecah. Saya kena marah di rumah.
Bu Suci    : Kamu katakan bahwa Waskito yang melakukannya?
Adry    : Saya bilang tabrakan dengan teman, Bu.
Bu Suci    : (Dengan nada merendah) Mengapa?
Adry    : (Diam sejenak) Saya tidak suka bapak bikin ke sekolah, Bu.
(Kelas menjadi sepi)
Ratna    : (Menyelutuk) Lebih baik dia tidak usah masuk saja, Bu!
(Murid-murid lain pun secara serempak ikut menyahut) Ya, mudah-mudahan dia pindah!
...
        Pada kutipan di atas terlihat bahwa drama sudah mulai masuk pada tahap konflik. Penggambaran masalah sudah semakin jelas bahwa Waskito sering mengganggu teman-temannya. Dia sering memukul teman-temannya tanpa alasan yang jelas, hingga teman-temannya lebih senang jika Waskito tidak masuk sekolah.

3)    Komplikasi (Peleraian)
(Waskito kembali masuk sekolah. Ini merupakan kali pertama Bu Suci bertemu dengan Waskito. Pemuda berkulit cokelat bersih ini duduk di deretan bangku ketiga dari kiri, di tengah. Hari ini, Bu Suci menyuruh murid-murid berpindah tempat. Tak terkecuali Waskito)
Bu Suci    : (Menunjuk ke arah bangku kedua sebelah kanan) Waskito, coba kamu pindah ke sebelah sana!
Waskito    : Tidak, Bu! Saya di sini saja!
Bu Suci    : (Menahan diri) Mengapa?
(Mengalihkan pandangan ke arah murid lain) Susi ke bangku sana, di belakang! Di samping Denok!
(Mengarahkan pandangan kembali ke Waskito) Kalau kamu tidak mau pindah, coba kamu katakan apa sebabnya! Pasti ada alasanmu, bukan?
(Kembali mengacuhkan Waskito dan mengatur duduk murid-murid lain) Baiklah. Ibu kira, ibu tahu mengapa kamu tidak mau pindah!
(Proses belajar mengajar pun berlalu seperti biasa. Lonceng isrirahat berbunyi)
Bu Suci    : Raharjo, buku bacaan akan dipergunakan kelas lain setelah istirahat. Kamu cepat mengembalikannya ke lemari kantor. Ya! Waskito! Tolong bawakan buku-buku tugas! Ibu tidak dapat membawa semuanya sendiri.
(Bu Suci keluar menenteng tas menuju kantor guru) 
....
        Cerita dilanjutkan dengan pertikaian sedikit antara Waskito dengan Ibu Suci. Pada saat Bu Suci mengatur tempat duduk para murid, Waskito tetap bersikukuh pada tempat duduknya dan tidak mau beranjak seolah-olah tidak mau diperintahimoleh Bu Suci. Akhirnya Bu Suci mengalah dan tidak memaksakan kehendaknya kepada Waskito untuk pindah tempat duduk.

4)    Puncak
...
 Aslan    : (Berlari terengah-engah dan kehabisan nafas) Bu Suci, Waskito kambuh, Bu! Dia mengamuk! Dia mau membakar kelas!
(Guru-guru lelaki termasuk Bu Suci berlarian menuju ruang kelas)
Bu Suci    : (Ketinggalan dan kehabisan nafas) Mengapa begitu? Apa yang menyebabkan dia marah? Kalian bertengkar?
Aslan    : Tidak, Bu! Dia tidak mau keluar istirahat. Wahyudi dan beberapa kawan mau menemaninya, juga tidak keluar. Tadinya saya ikit-ikut, tapi hanya sebentar terus keluar. Tidak tahu lagi apa yyang terjadi! Saya kembali dari kamar kecil, dari jauh terdengar Waskito berteriak-teriak seperti dulu! Betul sama, Bu! Katanya: aku benci! Aku benci kalian semua! Saya masuk kelas, Waskito menodongkan gunting! Entah dari mana! Begitu tiba-tiba, saya berbalik, lari ke kantor!
(Bu Suci berlari menuju kelas, menerobos kerumunan murid-murid yang menonton di pintu. Di sana telah ada Kepala Sekolah. Ia maju membentak dan menghardik para penonton. Waskito berdiri di muka kelas, membelakangi deratan bangku-bangku. Tangannya menggenggam gunting yang tak terbuka)
Kepala Sekolah    : (Suara agak menggelegar) Berikan gunting itu Waskito!
(Waskito terlihat terkejut dengan nada suara kepala sekolah yang sedikit kasar)
Bu Suci    : (Dengan tiga atau empat langkah ke depan merebut gunting tersebut dari tangan Waskito) Ah, kamu ini ada-ada saja! Dari mana kamu dapatkan gunting ini! (Merangkulkan lengan ke arah pundak Waskito sambil mengajaknya keluar dari kelas)
(Peristiwa itu mulai melunturkan kepercayaan pihak sekolah. Bu Suci dengan teguh hati tetap mempertahankan Waskito untuk tudak dikeluarkan dari sekolah. Rapat pun digelar guna membahas peristiwa Waskito ini)
Bu Suci    : Berilah saya waktu sebulan lagi.
Pak darmo    : (Nada jengkel) Sebulan! Sementara itu, sebelum waktu satu bulan habis, barangkali besok atau tiga hari lagi dia membakar kelas Anda! Membakar sekolah kita!
Bu Suci    : Pastilah telah terjadi di rumah, diantara keluarganya atau di kelas yang membuatnya geram. Kemarahannya dilampiaskan kepada siapa kalau tidak kepada kita, lingkungan terdekatnya?
Pak Darmo    : Kalau setap kali dia marah, kita yang menanggung akibatnya, kita yang menjadi korbannya, itu tidak adil! Tidak termasuk dalam program maupun kurikulum! Tugas kita mengajar!
Bu Suci    : (Cepat menyela) Berbicara mengenai tugas, saya kira tugas kita juga termasuk menolomg murid-murid sukar. Saya mulai merasa mengenal dan mengerti dia. Barangkali dia juga demikian terhadap saya. Tetapi kami masih memerlukan waktu.
        (Menoleh ke arah Kepala Sekolah dengan nada rendah hati) Satu bulan, Pak! Saya mohon diberi satu bulan lagi! Kalau dalam jangka waktu satu bulan kedaan Waskito tetap tidak membaik, terserah keputusan Anda dan juga Bapak Kepala Sekolah. Kalau boleh saya mengingatkan, bukan tugas kita mengucilkan Waskito.
(Semua terdiam seolah menyetujui apa yang dikatakan Bu Suci)
(Bu Suci meninggalkan rapat menuju ke kelas)
Bu suci    : Mulai hari ini saya minta Waskito maju, menempati bangku Susi. Susi pindah ke belakang. Mulai hari ini ibu yang akan bertanggung jawab atas apa saja yang kamu lakukan di kelas. Kalau kamu berbuat keji yang dapat membahayakan kawan-kawanmu, gurumu atau dirimu sendiri, Bu Suci akan dikeluarkan! Kamu juga! Kamu akan diberikan masa percobaan selama sebulan untuk memperbaiki diri.
...
    Cerita mencapai puncaknya pada saat Waskito kambuh lagi dan hendak membakar kelasnya. Kejadian kali ini akhirnya kepala sekolah dan beberapa guru termasuk Bu Suci ikut turun tangan mengatasi Waskito. Bahkan Bu Suci berusaha untuk memberikan kesempatan kepada Waskito untuk memperbaiki dirinya.

5)    Peleraian
 (Pelajaran terus berlangsung. Waskito tidak muncul sampai lonceng istirahat dibunyikan. Bu Suci melangkah keluar dan mendapati Waskito duduk di pinggir selokan)s
Bu Suci    : (Melangkah mendekati Waskito) Sedang apa kamu di sini?
(Waskito diam tidak menjawab. Matanya diarahkan ke depan tanpa memandang Bu Suci)
Bu Suci    : Sejak tadi seisi kelas mencarimu. Kami semua khawatir! Jangan-jangan kamu mengamuk di tempat lain! Malahan ada yang mengatakan barangkali kamu tidak akan mau masuk sekolah lagi, setiap hari ke Banjirkanal memancing!
Bu Suci    : (Menyentuh tangan Waskito dan mengajaknya untuk berdiri. Bergandengan menuju kantor.kemudian duduk berdampingan di atas kursi) Apakah kau sadar kau telah melakukan pembunuhan?
(Waskito membelalakan matanya sambil cemberut. Ia ingin membantah namun suaranya seolah tertahan)
Bu Suci    : Ya betul! Pembunuhan! Kamu membanting dan menginjak tanaman yang tidak berdosa. Bayi-bayi tanaman itulah yang kau bunuh. Bu Suci tidak mengira kau bisa sekejam itu. Coba, kalau kamu dewasa, apakah kau kira akan menjadi manusia yang baik? Apakah kamu akan dapat hidup bersama-sama orang lain kalau tetap tidak mampu mengendalikan kemarahanmu?
...
    Cerita ini dileraikan dengan sikap Bu Suci yang selalu tabah menghadapi Waskito, yaitu selalu menasehatinya dan tidak pernah memarahinya. Bu Suci selalu dengan kepala dingin jika berhadapan dengan Waskito.

6)    Penyelesaian
...
Bu Suci    : Kamu berhasil mendapat pujian dari para guru dan kepala sekolah. Pertahankanlah ini! Jangan selalu membuat seisi kelas ketakutan semacam tadi.
(Bu Suci Suci bangkit dari duduknya) Ayo, kembali ke kelas! Kamu meninggalkan kelas dalam keadaan berantakan. Namun tetap saja teman-temanmu ingin membereskan itu untukmu. Tapi kularang mereka menyapu. Aku yakin, sebegitu kamu akan membersihkan lantai, pasti ada yang menolongmu tanpa kusuruh.
(Waskito bangkit dari duduknya. Bu Suci dan Waskito berjalan beriringan menuju ke kelas. Membiarkan hati mereka berdua bertautan satu sama lain)   
        Drama ini diselesaikan dengan pertautan hati Bu Suci dengan Waskito. Dan Waskito segera melaksanakan perintah Bu Suci untuk kembali ke kelas untuk membersihkan kelas yang kotor akibat ulahnya sendiri. Sehingga akhir dari drama tersebut adalah happy ending karena dengan kesabarannya akhirnya Bu Suci berhasil menyadarkan lagi Waskito sehingga mau ikut Bu Suci kembali ke kelas untuk membersihkan tanah-tanah dan kaleng yang berserakan di lantai. 

4.    Dialog
Kepala Sekolah : Ini Ibu Suci. Berusahalah tenang, jangan nakal. Tunjukkan kepada Bu Suci bahwa kalian adalah murid-murid yang patuh.
(Menatap Ibu Suci dan mempersilakan beliau untuk memperkenalkan diri)
Bu Suci    : (Menebarkan pandangan sekilas ke arah murid-murid)
        Selamat pagi, Anak-anak.
Murid-murid    : (Menyahut dengan serempak) Selamat pagi, Bu!
Bu Suci    : Seperti yang telah dikatakan Bapak Kepala Sekolah, ibu akan menggantikan guru kalian yang sebelumnya pernah mengajar. Panggil saja ibu, Ibu Suci.
...
Kutipan di atas disebut dialog karena percakapan itu minimal dilakukan oleh dua orang. Yaitu dialog yang terjali antara Kepala Sekolah, Bu Suci, dan murid-murid.

5.    Petunjuk Laku
Petunjuk laku yang terdapat dalan drama Pertemuan Dua Hati tersebut adalah diantaranya terdapat apad kutipan yang tercetak tebal berikut ini:
1)    Kepala Sekolah    : Ini Ibu Suci. Berusahalah tenang, jangan nakal. Tunjukkan  kepada Bu Suci bahwa kalian adalah murid-murid yang patuh.
(Menatap Ibu Suci dan mempersilakan beliau untuk memperkenalkan diri)
Bu Suci                   : (Menebarkan pandangan sekilas ke arah murid-murid)
        Selamat pagi, Anak-anak.
Murid-murid    : (Menyahut dengan serempak) Selamat pagi, Bu!
Bu Suci          : Seperti yang telah dikatakan Bapak Kepala Sekolah, ibu akan           menggantikan guru kalian yang sebelumnya pernah mengajar. Panggil saja ibu, Ibu Suci.
2)       ...
Bu Suci    : (Duduk sambil membuka map absen) Wah, kamu sungguh beruntung. Nah, ibu ingin tahu siapa Ketua Kelas di sini?
Raharjo    : (Mengacungkan tangan dan menjawab dengan lantang) Saya, Bu!
Bu Suci    : Siapa nama kamu?
Raharjo    : Raharjo, Bu.
Bu Suci    : Baiklah, dengan begini ibu tahu siapa pemimpin dan penanggung jawab kelas ini. Selanjutnya,  ibu akan memanggil nama kaliian satu per satu.
(Ibu Suci memanggil satu per satu nama murid dalam daftar absen)
6.    Latar atau Setting
1)    Latar Tempat
    Latar tempat yang terdapat dalam drama tersebut adalah sebagai berikut:
    (Pada suatu pagi, di sebuah kelas, murid-murid duduk dan menanti kedatangan guru baru)
    (Kepala Sekolah berpamitan keluar ruang. Ibu Suci mengantarkan Kepala Sekolah sampai ke daun pintu.)
    (Kembali ke ruang kelas. Berdiri di muka meja sambil menatap anak-anak didiknya)
    (Marno ragu-ragu untuk menjawab. Ia pun menatap Raharjo yang duduk di sampingnya)
    (... Pemuda berkulit coklat bersih itu duduk di deretan bangku ketiga dari kiri, di tengah... .)
    Bu Suci    : Raharjo, buku bacaan akan dipergunakan kelas lain setelah istirahat. Kamu cepat mengembalikannya ke lemari kantor.
    (Bu Suci keluar menenteng tas menuju kantor guru)
    (Berlari terengah-engah menuju ke ruang guru)
    (Guru-guru lelaki termasuk Bu Suci berlarian menuju ruang kelas)
    (Bu Suci berlari menuju kelas, menerobos kerumunan murid-murid yang menonton di pintu. Di sana telah ada Kepala Sekolah. Ia maju membentak dan menghardik para penonton. Waskito berdiri di muka kelas, membelakangi deratan bangku-bangku. Tangannya menggenggam gunting yang tak terbuka)
    (Bu Suci meninggalkan rapat menuju ke kelas)
    Bu suci    : Mulai hari ini saya minta Waskito maju, menempati bangku Susi. Susi pindah ke belakang. Mulai hari ini ibu yang akan bertanggung jawab atas apa saja yang kamu lakukan di kelas. Kalau kamu berbuat keji yang dapat membahayakan kawan-kawanmu, gurumu atau dirimu sendiri, Bu Suci akan dikeluarkan! Kamu juga! Kamu akan diberikan masa percobaan selama sebulan untuk memperbaiki diri.
    (Waskito sedikit demi sedikit mulai dapat mengendalikan dirinya. Prestasi ‘kecil-kecilan’ Waskito tidak sedikit pun luput dari perhatian Bu Suci. Hari itu, bel sudah lama dibunyikan. Bu Suci masih berada di dalam kantor. Agak lama kemudian, Bu Suci berjalan menuju ke kelas. Di tengah jalan, Wahyudi mencegatnya)
    Bu Suci    : (Menghela nafas) Tanaman mana? Pot-pot di sudut kelas? Di samping pintu?
    Wahyudi    : Bukan! Tanaman percobaan yang tadi pagi kita letakkn di jendela supaya kena panas!
    (Sesampai di kelas, kaleng-kaleng bekas penyok bekas sepatu dan tindihan berat badan! Tanah hitam campur coklat berserakan. Tunas-tunas patah)
    Bu Suci     : (Mengedarkan pandang ke seluruh kelas) Di mana Waskito?
    Aslan    : Keluar, Bu.
    (Pelajaran terus berlangsung. Waskito tidak muncul sampai lonceng istirahat dibunyikan. Bu Suci melangkah keluar dan mendapati Waskito duduk di pinggir selokan)
     (Waskito diam tidak menjawab. Matanya diarahkan ke depan tanpa memandang Bu Suci)
    Bu Suci    : Sejak tadi seisi kelas mencarimu. Kami semua khawatir! Jangan-jangan kamu mengamuk di tempat lain! Malahan ada yang mengatakan barangkali kamu tidak akan mau masuk sekolah lagi, setiap hari ke Banjirkanal memancing!
    Bu Suci    : (Menyentuh tangan Waskito dan mengajaknya untuk berdiri. Bergandengan menuju kantor. Kemudian duduk berdampingan di atas kursi) Apakah kau sadar kau telah melakukan pembunuhan?
     (Waskito tetap terdiam. Badannya tidak tenang. Pantatnya beringsut. Kakinya usil di bawah kursi)

2)    Latar Waktu
Latar tempat yang terdapat dalam drama tersebut adalah yang digaris bawahi berikut ini:
    (Pada suatu pagi, di sebuah kelas, murid-murid duduk dan menanti kedatangan seorang guru baru. Kepala Sekolah dan Bu Suci masuk secara berdampingan)
    Bu Suci    : (Menebarkan pandangan sekilas ke arah murid-murid)
        Selamat pagi, Anak-anak.
    Murid-murid    : (Menyahut dengan serempak) Selamat pagi, Bu!
    (Keesokan harinya, salah seorang murid bernama Waskito tidak masuk kelas selama beberapa hari tanpa alasan atau pemberitahuan yang jelas. Ini tentu saja mengundang tanya bagi Bu Suci sebagai guru baru )
    Bu Suci    : Raharjo! Pergilah ke rumah Waksito sepulang dari sekolah nanti. Atau sore sambil jalan-jalan. Tanyakan mengapa dia lama tidak masuk.
     (Selama beberapa saat, para murid berbincang ramai mengenai Waskito. Suasana kelas sedikit riuh. Bu Suci mendengarkan pengaduan para murid. Bel istirahat berbunyi selang waktu kemudian)
     (Proses belajar mengajar pun berlalu seperti biasa. Lonceng isrirahat berbunyi)
    Bu Suci    : Raharjo, buku bacaan akan dipergunakan kelas lain setelah istirahat. Kamu cepat mengembalikannya ke lemari kantor. Ya! Waskito! Tolong bawakan buku-buku tugas! Ibu tidak dapat membawa semuanya sendiri.
     (Waskito mulai menuju ke arah perbaikan. Ia tidak lagi mengganggu teman-temannya, pendek kata, ia menjadi murid yang paling rajin. Akan tetapi, kali ini Waskito kambuh lagi. Waktu istirahat dimulai)
    Bu Suci    : Berilah saya waktu sebulan lagi.
    Pak darmo    : (Nada jengkel) Sebulan! Sementara itu, sebelum waktu satu bulan habis, barangkali besok atau tiga hari lagi dia membakar kelas Anda! Membakar sekolah kita!
    Bu suci    : Mulai hari ini saya minta Waskito maju, menempati bangku Susi. Susi pindah ke belakang. Mulai hari ini ibu yang akan bertanggung jawab atas apa saja yang kamu lakukan di kelas. Kalau kamu berbuat keji yang dapat membahayakan kawan-kawanmu, gurumu atau dirimu sendiri, Bu Suci akan dikeluarkan! Kamu juga! Kamu akan diberikan masa percobaan selama sebulan untuk memperbaiki diri.
    (Proses belajar pun berjalan seolah tidak terjadi apa-apa sebelumnya sampai bel tanda pelajaran berakhir berbunyi)
     (Waskito sedikit demi sedikit mulai dapat mengendalikan dirinya. Prestasi ‘kecil-kecilan’ Waskito tidak sedikit pun lupit dari perhatian Bu Suci. Hari itu, bel sudah lama dibunyikan. Bu Suci masih berada di dalam kantor. Agak lama kemudian, Bu Suci berjalan menuju ke kelas. Di tengah jalan, Wahyudi mencegatnya)
    Wahyudi    : Bukan! Tanaman percobaan yang tadi pagi kita letakkn di jendela supaya kena panas!
    Bu Suci    : Tidak! Jangan! Biarkan dulu! Dia harus datang atas kemauannya sendiri. Kita tunggu sebentar.
    Bu Suci    : Jangan! Sementara ini biar kotor, tidak apa-apa sebentar saja.
    Bu Suci    : Sejak tadi seisi kelas mencarimu. Kami semua khawatir! Jangan-jangan kamu mengamuk di tempat lain! Malahan ada yang mengatakan barangkali kamu tidak akan mau masuk sekolah lagi, setiap hari ke Banjirkanal memancing!

3)    Latar Suasana
Larat suasana yang terdapat pada drama tersebut adalah yang digaris bawahi berikut ini:
    (Suasana kelas menegang)
    (Suasana kelas yang semula tegang menjadi sedikit tercairkan dengan percakapan yang terjalin akrab antara Ibu Suci dan murid-murid )
    (Kelas tetap sunyi. Tidak ada jawaban. Beberapa orang murid menunduk mencoba menghindari tatapan mata Bu Suci yang menebar ke seluruh ruang kelas)
    (Terdengar bisik-bisik para murid)
    (Raharjo kebingungan. Ia menatap wajah teman sebangkunya. Mencoba mencari dukungan)
    Bu Suci    : (Menatap Raharjo dengan pandangan heran) Mengapa kamu tidak singgah selama ini? Apakah kamu tidak ingin mengetahui mengapa dia tidak masuk?
    (Marno ragu-ragu untuk menjawab. Ia pun menatap Raharjo yang duduk di sampingnya)
    Marno    : (Dengan suara rendah namun jelas) Takut, Bu.
    Raharjo    : (Menatap Ibu Suci dengan ragu-ragu) Rumahnya besar, Bu. Selalu ada anjing yang menggonggong di halamannya.
    (Kelas mendadak berubah senyap kembali)
    (Suasana kelas menjadi tegang)
    (Kelas menjadi sepi)
    (Selama beberapa saat, para murid berbincang ramai mengenai Waskito. Suasana kelas sedikit riuh. Bu Suci mendengarkan pengaduan para murid. Bel istirahat berbunyi selang waktu kemudian)
    Pak darmo    : (Nada jengkel) Sebulan! Sementara itu, sebelum waktu satu bulan habis, barangkali besok atau tiga hari lagi dia membakar kelas Anda! Membakar sekolah kita!
    Bu Suci    : Pastilah telah terjadi di rumah, diantara keluarganya atau di kelas yang membuatnya geram. Kemarahannya dilampiaskan kepada siapa kalau tidak kepada kita, lingkungan terdekatnya?
    (Semua terdiam seolah menyetujui apa yang dikatakan Bu Suci)
    Bu Suci    : (Terkejut dan mempercepat langkah) Mengamuk lagi dia? (Memandang Wahyudi)
    Wahyudi    : (Tertawa terkikih) Tidak, Bu. Tanaman kami dirusak.
    (Sesampai di kelas, kaleng-kaleng bekas penyok bekas sepatu dan tindihan berat badan! Tanah hitam campur coklat berserakan. Tunas-tunas patah)
    (Kedua anak itu mengawasi Bu suci dengan keheranan)
    Bu Suci    : Sejak tadi seisi kelas mencarimu. Kami semua khawatir! Jangan-jangan kamu mengamuk di tempat lain! Malahan ada yang mengatakan barangkali kamu tidak akan mau masuk sekolah lagi, setiap hari ke Banjirkanal memancing!
    (Waskito tetap bungkam)

7.    Amanat
Amanat dari drama Pertemuan Dua Hati tersebut yaitu:
1)    Pesan Religius/Keagamaan
•    Janganlah menghakimi murid yang malas dan nakal, sabarlah dalam menghadapi murid seperti itu.
•    Kita tidak perlu takut pada orang kaya, sesungguhnya mereka adalah hanyalah manusia biasa juga. Makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa.
•    Kita tidak boleh berbohong kepada kedua orang tua. Jujurlah, walaupun dengan kita jujur itu kita dapat hukuman dari orang tua. Mungkin itulah yang terbaik.
•    Kita tidak boleh iri terhadap orang lain khususnya teman, apabila dia lebih hebat dari kita. Justru kita harus berusaha dan memegang prinsip MENGAPA DIA BISA, SAYA TIDAK BISA ?
2)    Pesan Kritik Sosial
•    Sebagai seorang guru, kita harus ramah terhadap murid dan menghadapi mereka dengan kepala dingin.
•    Teman yang baik adalah teman yang mau mengingatkan temannya ketika temannya lagi keliru dalam melangkah. Jadi, ingatkanlah selalu temanmu dan jadilah teman yang terbaik.

b.    Unsur Ekstrinsik
Nilai-nilai yang terkandung dalam drama Pertemuan Dua Hati, yaitu:
1)    Nilai Sosial-Budaya
Nilai sosial terletak pada Bu Suci yang memiliki jiwa sosial yang pernah mengajar di sebuah sekolah kota kecil di Purwodadi selama sepuluh tahun.
Bu Suci    : (Kembali ke ruang kelas. Berdiri di muka meja sambil menatap anak-anak didiknya). Sebelumnya, Ibu mengajar di sebuah kota kecil selama sepuluh tahun.
(Suasana kelas menegang)
Bu Suci    : Pasti beberapa di antara kalian sudah mengetahuinya.
Sinta    : (Mengacungkan tangan sambil bartanya dengan segera) Di mana itu, Bu Suci ?
Bu Suci    : Di Purwodadi. Kalian pasti sudah tahu, bukan ?
Ratna        : Nenek saya tinggal di sana, Bu.
Nilai budayanya terletak pada sikap Waskito yang iri pada teman-temannya karena tanaman percobaan teman-temannya lebih subur daripada tanamannya sendiri. Sehingga dia menghancurkan dan membanting kaleng-kaleng.
Wahyudi    : Waskito, Bu!
Bu Suci    : (Terkejut dan mempercepat langkah) Mengamuk lagi dia? (Memandang Wahyudi)
Wahyudi    : (Tertawa terkikih) Tidak, Bu. Tanaman kami dirusak.
Bu Suci    : (Menghela nafas) Tanaman mana? Pot-pot di sudut kelas? Di samping pintu?
Wahyudi    : Bukan! Tanaman percobaan yang tadi pagi kita letakkan di jendela supaya kena panas!
Bu Suci    : Dicabuti? Semua?
Wahyudi    : Hanya kepunyaan beberapa orang, dibanting kalengnya!
(Sesampai di kelas, kaleng-kaleng bekas penyok bekas sepatu dan tindihan berat badan! Tanah hitam campur coklat berserakan. Tunas-tunas patah)
2)    Nilai Moral
Nilai moral terletak pada sikap Bu Suci yang tetap mempertahankan Waskito sekolah hingga rela memohon kepada kepala sekolah untuk meminta kebijakan agar diberikan kesempatan untuk merubah sikap Waskito menjadi lebih baik.
(Peristiwa itu mulai melunturkan kepercayaan pihak sekolah. Bu Suci dengan teguh hati tetap mempertahankan Waskito untuk tudak dikeluarkan dari sekolah. Rapat pun digelar guna membahas peristiwa Waskito ini)
Bu Suci    : Berilah saya waktu sebulan lagi.
Pak darmo    : (Nada jengkel) Sebulan! Sementara itu, sebelum waktu satu bulan habis, barangkali besok atau tiga hari lagi dia membakar kelas Anda! Membakar sekolah kita!
Bu Suci    : Pastilah telah terjadi di rumah, diantara keluarganya atau di kelas yang membuatnya geram. Kemarahannya dilampiaskan kepada siapa kalau tidak kepada kita, lingkungan terdekatnya?
Pak Darmo    : Kalau setap kali dia marah, kita yang menanggung akibatnya, kita yang menjadi korbannya, itu tidak adil! Tidak termasuk dalam program maupun kurikulum! Tugas kita mengajar!
Bu Suci    : (Cepat menyela) Berbicara mengenai tugas, saya kira tugas kita juga termasuk menolomg murid-murid sukar. Saya mulai merasa mengenal dan mengerti dia. Barangkali dia juga demikian terhadap saya. Tetapi kami masih memerlukan waktu.
        (Menoleh ke arah Kepala Sekolah dengan nada rendah hati) Satu bulan, Pak! Saya mohon diberi satu bulan lagi! Kalau dalam jangka waktu satu bulan kedaan Waskito tetap tidak membaik, terserah keputusan Anda dan juga Bapak Kepala Sekolah. Kalau boleh saya mengingatkan, bukan tugas kita mengucilkan Waskito.
(Semua terdiam seolah menyetujui apa yang dikatakan Bu Suci)
3)    Nilai Agama
Nilai agama terletak pada perkataan teman-teman Waskito yang mendoakan dan mengharapkan agar Waskito segera berhenti sekolah dengan sendirinya tanpa menunggu dikeluarkan dari sekolah.
    (Kelas menjadi sepi)
Ratna    : (Menyelutuk) Lebih baik dia tidak usah masuk saja, Bu!
(Murid-murid lain pun secara serempak ikut menyahut) Ya, mudah-mudahan dia pindah!
Adry    : Untung kalau begitu! Tanpa dikeluarkan, dia keluar sendiri.
4)    Nilai Ekonomi
Nilai ekonomi terletak pada kehidupan Waskito yang menurut pandangan teman-temannya, ia merupakan orang kaya. Rumahnya besar dan dijaga oleh anjing yang selalu menggonggong di halaman rumahnya.
Marno    : (Dengan suara rendah namun jelas) Takut, Bu.
Bu Suci    : Mengapa? Raharjo! Ganti kamu yang menjelaskan! Mengapa kalian takut pergi ke rumah Waskito?
Raharjo    : Marno saja, Bu.
Bu Suci    : Kamu yangg menjadi Ketua Kelas di sini. Ibu kira, kamu seharusnya lebih tahu apa yang terjadi dalam kelasmu. Ibu orang baru di sini, bukan? Kamulah yang memberi penjelasan apa yang ibu perlukan mengenai kelas ini. 
Raharjo    : (Menatap Ibu Suci dengan ragu-ragu) Rumahnya besar, Bu. Selalu ada anjing yang menggonggong di halamannya.
Aslan    : Dia anak orang kaya, Bu.
(Kelas mendadak berubah senyap kembali)